Что означает Кенсейкан Бъякуи ?

Пишет stenny

....Что означает Кенсейкан Бъякуи ?

Обыгрывание трехчленых девизов и лозунгов....

@темы: блич, фанфики, bleach

---

Сколько же Цукишим на самом деле?

продолжение "Что означает Кенсейкан Бъякуи ?"
Пишет stenny

.....Сколько же Цукишим на самом деле ?

@темы: блич, фанфики, bleach

---

Марсельское такси: Гинджоу и Цукишима скрываются во Франции

23.11.2011
Гинджоу и Цукишима скрываются во Франции
Marseille



- Taxi !..
.....
- Daniel, de nouveau tu vas sur l'automobile sans permis de conduire!
- Les permis de conduire sont chez voici ce touriste japonais.
- Non seulement les permis de conduire... Il y a encore un signet de livre

- Даниэль, опять ты едешь на автомобиле без водительских прав!
- Водительские Права есть у вот этого японского туриста..
- Не только водительские права...еще есть книжная закладка

@темы: блич, bleach

---

шон бин, просто стырила инфу

25.11.2011 в 13:32

Пишет  stenny:

02.11.2011 Пишет  николавна:

Шон Бин


Биография
Родился 17 апреля 1959 года в Шеффилде, Йоркшир, Англия.

Отец, Брайан Бин - сварщик, мать, Рита Бин, работала секретаршей, но после рождения детей стала домохозяйкой.
Шон рос обычным ребенком, в школе учился весьма слабо, любил играть в футбол больше, чем учить уроки.

После окончания школы, с отличием по искусству и английскому языку, Шон продавал сыр в супермаркете, убирал снег, работал в сварочной мастерской отца.

Армия ему не нравилась, а так как он довольно хорошо рисовал, то решил попробовать стать художником. В результате после ухода из 2 колледжей, он пришел в театральный.
Затем он поступил и успешно окончил (с серебряной медалью за свою выпускную роль в спектакле "В ожидании Годо") лондонскую Королевскую Академию драматического искусства.

Его профессиональный актерский дебют состоялся на сцене "Citizen`s Theatre" в Глазго, где Шон Бин сыграл Тибальда в "Ромео и Джульетте".
Затем актер работал в Королевском Шекспировском театре.

Карьера Бина в кино и на телевидении началась в 1984 году.

Наиболее известные роли Шона Бина - боевик ИРА в "Играх патриотов", злодей в "Клариссе", агент 006 в "Золотом глазе".

И все-таки реально звездный час для Шона пришел в 1993 году, когда он стал бесстрашным лейтенантом Ричардом Шарпом в знаменитом цикле телефильмов о его приключениях во время наполеоновских войн. А ведь Шарпом должен был стать Пол МакГанн, но в последний момент он не смог участвовать, и вся слава досталась нашему герою.
В «Шарпе» есть сцена, когда герой и его девушка падают с лошади в речку. Реальный случай: конь запнулся, артисты упали в воду, а режиссеру так понравился кадр, что он сохранил эпизод в таком виде.

Зрители России знакомы с актером в основном тоже по роли королевского стрелка Шарпа.

Первый брак (1981-1988) - парикмахер Дебра Джеймс.
От брака (1990-1997) с актрисой Мелани Хилл у Бина две дочери - Лорна (1987 г.р) и Молли (1991г.р.) .
Третья жена ( 1997-2000) - актриса Абигайль Краттенден, с которой познакомился на съемках сериала о майоре Шарпе. Абигайль играла его невесту, а затем жену Джейн. В 1998 году родилась дочь Иви Натали.
В феврале 2008 года заключил брак с молодой актрисой Джорджиной Сатклифф.

РОЛИ В КИНО
2012 Белоснежка | Untitled Snow White (США, в производстве) :: Король
2011 Солдаты удачи | Soldiers of Fortune (в производстве) :: Роман Демидов
2011 Игра престолов | Game of Thrones (США) :: Эддард Старк :: главная роль
2011 Зима близко | Winter Is Coming | 1-я серия
2011 Королевский тракт | The Kingsroad | 2-я серия
2011 Лорд Сноу | Lord Snow | 3-я серия
раскрыть список (7)
2010 Черная смерть | Black Death (Великобритания, Германия) :: рыцарь Ульрик :: главная роль
2010 Потерянное будущее | Lost Future, The (Германия, США, ЮАР) :: Амаль :: главная роль
2010 Перси Джексон и похититель молнии | Percy Jackson & the Olympians: The Lightning Thief (США) :: Зевс
2009 Мечтающий о последней битве | Last Battle Dreamer (США)
2008 Шарп рискует | Sharpe's Peril (Великобритания) :: Ричард Шарп :: главная роль
2008 Мисс июнь | Come Like Shadows (Франция)
2008 Крузо | Crusoe (США)
2008 Корень всего зла | Ca$h! (США) :: Пайк :: главная роль
2007 Попутчик | Hitcher, The (США) :: Джон Райдер :: главная роль
2007 Нереальный север | True North | Far North (Великобритания, Франция)
2006 Территория вне закона | Outlaw (Великобритания) :: Дэнни Брайант :: главная роль
2006 Сайлент Хилл | Silent Hill (США) :: Крис Да Сильва, отец Шэрон :: главная роль
2006 Вызов Шарпа | Sharpe's Challenge (Великобритания) :: Ричард Шарп :: главная роль
2005 Тёмные силы | Dark, The (Германия, Великобритания) :: Джеймс :: главная роль
2005 Северная страна | North Country (США) :: Кайл
2005 Остров | Island, The (США) :: Меррик
2005 Иллюзия полета | Flightplan (США) :: Капитан Рич
2005 Большая пустота | Big Empty, The (США) :: Ковбой :: главная роль
2004 Троя | Troy (США, Мальта, Великобритания) :: Одиссей
2004 Сокровище нации | National Treasure (США) :: Иан :: главная роль
2003 Генрих VIII | Henry VIII (Великобритания) :: Роберт Эск
2003 Властелин колец: Возвращение Короля | Lord of the Rings: The Return of the King, The (США, Новая Зеландия, Германия) :: Боромир
2002 Том и Томас | Tom & Thomas (Великобритания, Нидерланды) :: Пол Шеппард :: главная роль
2002 Эквилибриум | Equilibrium (США) :: Эррол
2002 Властелин колец: Две крепости | Lord of the Rings: The Two Towers, The (США, Новая Зеландия) :: Боромир
2001 Не говори ни слова | Don't Say a Word (США, Австралия) :: Патрик Костер
2001 Властелин колец: Братство Кольца | Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring, The (Новая Зеландия, США) :: Боромир
2000 Парни из Эссекса | Essex Boys (Великобритания)
1999 Книга, которая сама себя написала | Book That Wrote Itself, The (Ирландия)
1999 Буря в пустыне | Bravo Two Zero (Великобритания, ЮАР)
1998 Удар с воздуха | Airborne (Канада)
1998 Ронин | Ronin (США, Великобритания)
1997 Шарп при Ватерлоо | Sharpe's Waterloo (Великобритания) :: Ричард Шарп :: главная роль
1997 Правосудие Шарпа | Sharpe's Justice (Великобритания)
1997 Месть Шарпа | Sharpe's Revenge (Великобритания)
1997 Анна Каренина | Anna Karenina (США) :: Алексей Вронский :: главная роль
1996 Штрафной | When Saturday Comes (Великобритания)
1996 Полк Шарпа | Sharpe II (Великобритания)
1996 Осада Шарпа | Sharpe's Siege (Великобритания)
1996 Миссия Шарпа | Sharpe's Mission (Великобритания)
1995 Сабля Шарпа | Sharpe's Sword (Великобритания)
1995 Золото Шарпа | Sharpe's Gold (Великобритания)
1995 Золотой Глаз | GoldenEye (Великобритания, США) :: Алек Тревелян / Янус
1995 Битва Шарпа | Sharpe's Battle (Великобритания)
1994 Шоппинг | Shopping (Великобритания, Япония)
1994 Честь Шарпа | Sharpe's Honour (Великобритания)
1994 Черный красавец | Black Beauty (Великобритания, США)
1994 Скарлетт | Scarlett (Германия, Италия, США, Франция)
1994 Рота Шарпа | Sharpe's Company (Великобритания)
1994 Иаков | Jacob (Германия)
1994 Враг Шарпа | Sharpe's Enemy (Великобритания) :: Шарп
1994 Викарий из Дибли | The Vicar of Dibley (Великобритания)
1993 Стрелки Шарпа | Sharpe's Rifles (Великобритания)
1993 Орел Шарпа | Sharpe's Eagle (Великобритания)
1993 История любви леди Чаттерлей | Lady Chatterley (Великобритания)
1992 Игры патриотов | Patriot Games (США)
1991 Кларисса | Clarissa (Великобритания)
1990 Поле | Field, The (Ирландия, Великобритания) :: МакКейб :: главная роль
1990 Лорна Дун | Lorna Doone (Великобритания)
1989 Реквием войны | War Requiem (Великобритания)
1989 Как преуспеть в рекламе | How to Get Ahead in Advertising (Великобритания) :: Ларри Фриск
1988 Неприятности | Troubles (Великобритания)
1988 Грозовой понедельник | Stormy Monday (Великобритания, США) :: Брендан :: главная роль
1987-2000 Инспектор Морс | Inspector Morse (США)
1986 Караваджо | Caravaggio (Великобритания) :: Рануччо :: главная роль
1984-2009 Закон | Bill, The (Великобритания)
ОЗВУЧИВАНИЕ
2004 Гордость | Pride (Великобритания) :: Дарк

фото

@темы: фильмы, актеры

---

шон бин в роли шарпа - еще

@темы: фильмы, актеры

---

пока просто картинки

Шон Бин в роли Королевского стрелка Ричарда Шарпа

@темы: фильмы, актеры

---

Stade Vélodrome. Marseille

C’est ce jeudi qu’a eu lieu la cérémonie célébrant le début des travaux qui auront lieu au Stade Vélodrome. Chantal Jouanno, la ministre des Sports, s’est chargée de poser la première pierre d’un chantier qui devrait s’achever fin 2014. Une rénovation qui portera à 67 000 places la nouvelle capacité du stade, mais qui coûtera surtout la bagatelle de 273 millions d’euros. Si une grande partie de cette somme viendra des subventions publiques, de la ville ou de l’Etat, la mairie de Marseille va se voir forcée de vendre le nom du Vélodrome à un sponsor.



« Le maire de Marseille a souhaité que le mot «Vélodrome» reste associé au nouveau nom du stade. Mais, oui, une marque sera associée à ce nom, c’est une des composantes incontournables du financement des stades aujourd’hui », a toutefois précisé Cédric Dufoix, le secrétaire général de l’OM. Le Stade Vélodrome pourrait donc être le deuxième club français à porter le nom d’une société après la MMArena du Mans. www.stadium-attendances.com/stade-velodrome-mar...









Ливерпуль выиграл у Челси !!! 2:1 !

@темы: спорт, футбол

---

Что означает Кенсейкан Бъякуи?

stenny

Что означает Кенсейкан Бъякуи?


- Что у тебя, Ренджи?..- холодно спросил Бъякуя, стараясь выглядеть надменно и высокомерно, взирая на почти двухметрового Абарая снизу вверх. Ренджи стеснительно переминаясь с ноги на ногу , застенчиво улыбнулся…Бъякуя, несмотря на то, что был атеистом внутренне перекрестился от такого каннибалистического оскала.
- А правда, что ваш Кенсейкан символизирует принадлежность к аристократии?
- Да, это так. – холодно подтвердил предположение Кучики.
- А что символизирует количество трубочек? Иккаку говорит, что вы тайный христианин и это символизирует Святую Троицу и Триединство души, тела и Духа..
- Вот как, - невыразительно обронил аристократ, а про себя подумал «Надо же, этот лысый не буддист вовсе, а приверженец христианства… до чего миссионеры распропагандировались..»
- А Юмичика говорит, это 3 и 2 – общим числом 5, символизирует мусульманскую Пятерицу…либо священный символ Пентаграммы…
«Какие все-таки у нас образованные подчиненные,» - растроганно чуть не прослезился от умиления Бъякуя, однако сделал вид, что из этого самого Кенсейкана выбилась очень надоедливая несуществующая прядка и лезет в уголок глаза.
«Это что мода у аристократов такая на прядки посреди лба?» - запоминал модные тренды аристократов лейтенант 6-го отряда, с тем, чтобы обменять добытые сведения на порцию сплетен от женской ассоциации шинигами, которыми почему-то всегда располагал Айясягава.
- А мы вот с Ичиго думаем..- гнул свою линию Абараи, - что это типа обета символизирует «Построить дом, посадить дерево, вырастить сына..»
«А действительно, что эти трубочки означают?..» - задумался уже и сам Кучики…»Может Свобода, равенство и братство?..» - предположил он рассматривая мускулистый торс своего лейтенанта.
«По мне», -думал лейтенант Абараи про себя, - « Самое лучшее – если бы это означало Мир!Труд!Май! Может в нашу партию социалистов – коммунистов вступит? Хотя, навряд ли, вон он какой… Белая кость (она же – Голубая кровь )...»
- Нет,- с сожалением оторвавшись от созерцания мужественного лица лейтенанта, готового ради своего капитана на все, промолвил аристократ, - Конечно же это означает «За веру, короля и Отечество», т.е. Общество Душ, - несколько суховато пояснил он.
И только Гинджоу, похоже знал точный ответ на эту головоломную задачку : «Veni vidi vici..» - провозгласил громогласно отмститель Цукишимы, и добавил по-нашему, по-простецки : «А нехрен моих любимых Цукишим Сенбонзакурой тыкать..Кто к нам с мечом придет – тот цвайхандером и получит…»

@темы: фанфики, бъякуя

---

белов - Искусство атаки 2

Пишет  stenny:

белов - Искусство атаки 2, автор Белов
Следуя закону Триглава, воинская суть зиждется на трех организующих началах. Вероятно, самым показательным здесь является Ярило. В зодиакальной традиции ему соответствует Марс и Овен.. Ярое начало молодо и дерзко. Воители, соответствующие ему по рождению, духу и темпераменту, всегда чувствуют себя моложе своих ровесников. Основной стиль боя здесь — натиск. Это, конечно, не говорит о том, что они теряются в ситуациях затяжных конфликтов. Но решить дело единым взрывом сил для них куда типичнее и проще, чем долго возиться с противником, предаваясь искусству стратега и расчетливого политика. По темпераменту они или холерики, или близки к ним. Не случайно, что именно эта среда в основном и создает берсерков. Ярило не щепетилен. Он триумфатор, хотя и не в такой степени, как его собрат Прове. Никем не замеченная победа тяготит Ярилу, едва ли не меньше поражения. Ярило не только дерется, но и создает вид битвы, ее эстетику. Можно сказать, что именно он делает из тривиальной драки боевое искусство. Ярило неуступчив, часто просто беспощаден. Ненависть и преклонение у него стоят так близко друг к другу, что ему часто бывает достаточно одного мгновения жизни, чтобы поменять идеологические ориентиры и симпатии. При всей кажущейся независимости Яриле необходим могучий покровитель. Ярило — не царь. Он — глашатай воли царя. А вседержитель идет следом. ( или выше по уровню силы)

Прове/Праве — Перве — Первун — Перун. Это Царь-воин. Он сочетает в себе дар теоретика и техническое мастерство практика. Это — существо с титанической волей и поразительной работоспособностью. Его рационализм можно противопоставить импульсивной неуравновешенности Ярилы. Интуиция и логика переплетаются в нем, уравновешивая друг друга. Царь-воин суммирует в себе приобретенный опыт поколений и глубину собственного интеллекта. Этот тип воинов демонстрирует идеальный пример уравновешенности. Их силы всегда рассчитаны, а действия близки к гармонии. Во всем. Внешние формы действия достигают у них классического совершенства.

Громовник триумфатор как никто другой. Самый странный для него способ поражения не физический, а моральный. Люди этого типа повержены только тогда, когда уничтожена идея, их базис. У Громовника есть и еще одно великолепное качество-способность воплощаться в любую модель человеческого существа. Правда, это уже крайность, к которой его могут принудить только чрезвычайные обстоятельства.

Третьим стоит мрачный Троян. Его образ трактуется крайне противоречиво.Троян дополняет собой структуру целого, понятого нами через Явь — этого целого (Ярилу) и его Правь — Перуна. Более того, наблюдательный читатель вполне самостоятельно может обнаружить и некую противоположность, разницу в образах действия яви и нави. Громовник уравновешивает их собой, отражая извечную приверженность к усмирению крайностей. Отсюда и идея гармонии, которую он в себе несет.
Стойкость — таков девиз Трояна. При всей поразительной боеспособности «солдата Яви» — Ярилы он обладает едва ли половиной того мужества, что присуще Трояну. Троян всегда остается в тени. Слава и почести его не только не манят, но, напротив, тяготят. Воины этого типа молчаливы и спокойны, они не бунтари против всего и всея, как Ярило, и потому легче поддаются обучению. Их внешнее спокойствие и непроявляемость часто путают с отсутствием твердости и самостоятельности. В действительности это не так. Трудно найти существо более стабильное, чем Троян. Однажды, выбрав свой путь, он остается верным ему до конца. Троян — самый надежный и преданный друг. Он также, как и Ярило, способен жертвовать собой, однако, в отличие от Ярилы Троян делает это вне помпезности и самолюбования. Его готовность к самопожертвованию исходит из многих особых составляющих. Например, у воинов этого типа менее всего развит страх смерти. Они легко переносят боль, не понимают ценностей материального мира, отчего не тяготеют к нажитому, теплому углу. Наконец, они менее всего подвластны путам любви. Впрочем, у Трояна — «воина осени» есть и свои слабые места. Он — приверженец традиций, он — консерватор. Причем, ярко выраженный. Любую идеологическую подвижность Троян воспринимает неохотно, а порой даже болезненно. Он не любит ярких красок, резких звуков, глобальных переворотов, эмоциональных всплесков, душевных откровений и сентиментальностей. Он выглядит сдержанным в юности и мрачным в старости.

А теперь давайте посмотрим, как будут вести себя эти три типа воинства в неких бытовых конфликтных ситуациях. Ярило. Он стремится быть в центре общественного внимания. Если его не замечают в компании, Ярило либо создает прецедент конфликта, либо самоустраняется. В чужой среде, в компаниях, духовно ему не близких, Яриле отводится роль «халифа на час». Ярило понимает ненужность своего присутствия как и самой ситуации в целом. Но его несет, ему трудно остановиться. Ярило интеллектуал. Правда, его интеллект не созерцает истину, а дерется за нее или против. Ярило не умеет ценить время. Он всегда берет свое рано или поздно, если, конечно, не теряет пыл. Попав в общество и обратив на себя внимание, Ярило вдруг обнаруживает, что далеко не все воспринимают его с восторгом. Кто-то даже пытается противостоять. Конечно, Ярило не уступит. Бой он ведет через собственное утверждение в сердцах и умах сторонников, которых становится большинство. И вот общество само уже не воспринимает его оппонентов. Причем, даже в том случае, если они объективно правы. Самые яркие представители общества тяготеют к Яриле как к апологету подлинной личности. Ярило своим духом дополняет любую яркую индивидуальность. Оттого на его стороне всегда сила, а не слабость. Он незабываем. Но далеко не все его сторонники готовы видеть Ярилу часто в своих компаниях. Почему? Потому что он носитель конфликтного начала, потому что его слишком примечает серое большинство, тратя часть своего стадного интереса и преклонения не по адресу, еще может быть потому, что Ярило всегда беспощаден и к самому себе, и к людям, предаваясь служению идеалу. Его идеалом является Правь. А вот Правь проявляет себя несколько иначе. Перун. Для Громовника не существует «своего» или «не своего» общества. Он великолепно адаптирован и жизнеспособен. Он безусловный лидер в любой компании. И если Ярило приковывает к себе интерес и внимание, симпатии или сочувствие, то Громовник всегда остается лидером. Он значительно меньше делает, чем Ярило, его просто чувствуют. Как правило, Перун не оставляет выбора посторонним: принимать его или нет? Способы войны у Громовника столь разнообразны, что его враги могут и не распознать момента, когда они фактически уже сложили оружие. Воины этого типа столь коммуникабельны, что находят общий язык даже со своими явными противниками. Громовник может потакать чужому мнению, постепенно настраивая оппонента лояльно. Раскрыв врага, взвесив его значимость и боеспособность, Громовник выбирает наилучший способ сокрушения. Лобовое столкновение, столь свойственное Яриле, далеко не всегда привлеклает Перуна. В ситуации с выявленным противником Громовник может попросту стравить его с кем-то даже из числа единомышленников. Причем, сделает это столь деликатно и легко, что никто и не разглядит тайного умысла и его собственного интереса. Вообще, находя в компании мощного и влиятельного оппонента и испытывая невозможность открытого боя (например, ввиду отсутствия аргументации в свою пользу), Громовник вполне может пойти на то, чтобы «вскрыть» еще ряд конфликтов между кем-то и тем самым притушить остроту своего собственного противостояния с личным противником. Вполне типичным для князя воинов является свободное присвоение себе чужой идеи, если она доминирует в дискуссии и имеет много сторонников. Он делает это ненавязчиво, как само собой разумеющееся, и скоро все вокруг уже забывают, от кого изначально исходила тема и кто более всего трудился над его убедительностью.

На первый взгляд, кажется, что Громовник вообще не имеет врагов, считая лучшей победой над противником — способность себе его не создавать. Однако это не совсем так, хотя бы уже потому, что кто-то может противостоять Перуну на его же собственном уровне.

Появление в обществе Трояна проходит незаметно. Троян не возвещает о своей готовности драться агрессивными выпадами Ярилы. В битве с Ярилой (чего в Природе никогда не бывает) Трояну отведена незавидная роль всеобщего изгоя. Трояна не любят потому, что все очарованы его оппонентом. И потому, если Ярило дерется, создавая при этом себе союзников, то Троян, создавая противников. Однако он непреклонен. На него не влияют аргументы, что выявляет Трояна как тупого упрямца. Впрочем, это не совсем так. Давайте разберемся. Если Ярило — это упреждение удара, Перун — отражение, то Троян — выведение удара на себя. Он завлекает врага в такие тиски, из которых мало кто может выбраться. Жертвуя собой, Троян низвергает противника. Впрочем, Ярило вряд ли ему по зубам. Троян никогда не заботится о цене своей победы. Он побеждает тихо и невозмутимо, но именно это часто создает впечатление абсолютного его превосходства над врагом. Воины Трояна часто отдают свою победу другому. В компании, например, им ничего не стоит низвести какой-нибудь псевдоавторитет, выставить его на посмешище и при этом самоустраниться от лавров триумфатора, отдавая победу всему обществу разом. По природе Троян-пессимист. Его трудно переубедить в споре еще и потому, что он просто недоверчив. Чего нельзя сказать об антиподе Трояна Яриле, чью наивность иногда можно сравнить с детской.
Все три упомянутые мною структуры составляют единое целое воинское начало, имеющее отражение в характере любого воина всей своей целостной полнотой. Тип — это всего лишь склонность к той или иной части Триглава. Весьма часто чей-то характер обнаруживает совершенно противоречивое соседство. Это может говорить о развитии, становлении воинской личности, о недостигнутом ей еще совершенстве. Типизация образа есть способ самореализации воина. Природа как бы дает ему выбор, хотя по-своему и влияет на него. Влияние это прослеживается в биоритмах, создающих самую первую «настройку» организма новорожденного младенца. Рожденные весной выстраиваются по Яриле, летом — по Перуну, а осенью — по Трояну. Зима воинов не рождает. Зимой чаще рождаются жрецы, Хотя и это тоже никак нельзя считать абсолютным правилом.

Бой является наивысшим приложением духовных и физических сил. Не случайно, что в иных традициях он подытоживает процесс обучения рукопашному бою. В славяно-горицкой борьбе все начинается от боя. Боеспособность — залог содержательности ваших занятий. В отличие от систем пресловутой самообороны, где организация действия построена на разучивании приемов и попытке их вставить в примитивно-условные рамки противоборства, наш подход различает минимум четыре уровня сложности драки:

1. когда с вами дерется непрофессионал и драка является результатом взаимных антипатий на «базарно-транспортной» почве;

2. когда вас пытаются избить с целью ограбления или из хулиганских побуждений, но без предварительной цели убийства;

3. когда вас пытаются убить, не используя при этом стрельбу с дистанции;

4. когда вы противостоите озверевшей толпе.

Каждый из этих уровней имеет свою степень сложности, степень интенсивности психических и механических реакций, свой уровень внешнего и внутреннего контроля, уровень адаптации и еще многое другое. Каждому из этих уровней также соответствует и своя степень подготовленности, отражаемая в тренировочном процессе собственным условно-характерным признаком.
В таком бою как славяно-горицкий поединок, случайность не спасает. Здесь нельзя, прикрывшись от одного удара, спрятаться и от другого, зная, что он запрещен по правилам. Здесь ничего не запрещено. Мне всегда был интересен спор между двумя формациями карате: традиционной и контактной. Созданная мной десять лет назад концепция Трибожия — универсальна как тест на истину. Избегайте крайностей. В данном случае всегда останется противоречие между одним и другим. И то, и другое имеет свои положительные и отрицательные стороны, и все-таки истина посредине. Можно считать даже, что конфликтные стороны: Явь и Навь (Ян и Инь на Востоке) для того и существуют, чтобы создать и возвеличить над собой Право (Правду). В славяно-горицкой борьбе не существует конфликта, характерного для карате, не существует потому, что поединок должен, с одной стороны, демонстрировать реальность боевых возможностей бойца, а с другой — создать прецедент научения. То есть абсолютная жесткость и разумная сдержанность должны существовать в рамках одних правил. Как это возможно? Дальняя дистанция, на которой противник способен полностью контролировать ваши действия, дает возможность ведения боя в абсолютном контакте. При сближении бойцов жесткость контролируется разумными пределами.

Система штурмового боя имеет тесную связь с европейской рыцарской традицией. Это выражается не только в церемонии приветствия (рис. 5 б и в), но и в самой идее взаимного налета после команды «действие» («кон!»). Правила славяно-горицкой борьбы запрещают после этой команды любые действия, кроме наступательных. Естественно, что бой строится не только на безумном налете на противника, однако, пассивно-выжидательное поведение бойца на ристалище равно, как и неубедительные атаки в славяно-горицкой борьбе расцениваются не иначе, как отказ от ведения боя. В штурмовой системе даже элементы обороны выглядят наступательно. Не случайно, что здесь высокую оценку имеет способность уклоняться от ударов противника или перебивать его удары, не прерывая при этом своей атаки. Каждый боец штурмового стиля стремится доказать умение предвидеть ответную атаку и находить такие способы противостояния, при которых противник оказывается беспомощным.Формы поражения противника в славяно-горицкой борьбе (кроме специализированных программ) связаны с боем в стойке. Считается, что на землю тело должно уже упасть бездыханным. И потому, если вас в поединке сбивают с ног, считайте, что противник сделал серьезную заявку на победу.

В последнее время школы русского направления рукопашного боя возникают как грибы после дождя. К сожалению, большинство из них имеет мало общего с русской состязательной традицией. Подделка оказывается столь грубой, что для ее определения не требуется даже специальных познаний. Однако людям, мало сведущим в единоборческой стилистике, я рекомендовал бы пользоваться специальным тестом при выборе той или иной школы. Если вы не хотите платить деньги за занятия плохим карате какому-нибудь сэмпаю-недоучке, сменившему вывеску на своем спортзале, прежде чем облачиться в косоворотку, посмотрите, встречаются ли приведенные ниже типы действия в его тренировочном процессе. Все это НЕ ТИПИЧНО для русской состязательной традиции.

Завершение атаки эффективным броском — признак чистоты стиля в славяно-горицкой борьбе.

Не типичные стойки на широко расставленных ногах. Кроме того, положение руки у бедра — явное свидетельство заимствования из восточных единоборств.

Удары ногами не сориентированы на босую ногу. Напротив, их механика определяется наличием у бойца тяжелой обуви.
Типичная форма блока — прямое заимствование из восточных единоборств.

В технике русского рукопашного боя не выполняются удары, требующие растяжки. И уж тем более поперечным шпагатом.

. Не типичны также и высокие маховые удары ногами с инерционным воздействием на опорную ногу.

. Не типичны удары пальцами

@темы: тексты

---

Белов (селидор) о драке и типах воинов

Белов (селидор) о драке и типах воинов
Приведу некоторое количество вырезок из книги "Искусство атаки" А.Белова.
Итак , Белов ( приверженец и апологет русских единоборств, славяно-горицкой борьбы и проч. учения.

У каждого, выбирающего стезю боевого искусства, неизбежно столкновение с дилеммой: красиво или реально? К сожалению, в жизни понятия «эффект» и «эффективность» мало соединимы. Вполне естественно, чему отдает предпочтение легковесная увлеченность и что оставляет для себя зрелый выбор. Представляя европейскую традицию боевого искусства, я никогда не переставал восхищаться изысканностью и коммерческой зрелостью ее восточного собрата. Да, Восток — это миф, ирреальность. Он эстетизирует все, даже самые незначительные, неприметные проявления бытия. Он всегда будет тяготеть к иллюзии, ставя человека на грань предела его жизненных возможностей. Вспомните хотя бы йогу. И рукопашный бой здесь — воплощенная иллюзия. Поединки сродни цирковому представлению, полному трюкачества, внешней напыщенности и едва допустимой достоверности, конечно, это привлекательно. Особенно для тех, кто не видит разницы между реальностью и ее идеализированным киноотпечатком. Нельзя сказать, что увлечение иллюзией абсолютно безобидно, ведь она разрушает способность соизмерять жизненные реалии. А это, увы, иногда чревато тяжелым отрезвлением. Не случайно сам Восток разделяет понятия «драка» и «боевое искусство». Впрочем, мы абсолютно различны. И наш разговор о драке, о драке, как об искусстве поведения, искусстве управления ситуацией, искусстве регуляции взаимоотношенй силовым способом, искусстве жизнеспособности, наконец, просто о боевом искусстве. Да, драка, в моем представлении, есть способ завоевать свое место в этом мире. А потому речь идет не только о кулачном умении, но и о состоянии вашей натуры, когда барометр души показывает на бурю, а сознание ищет причастия победой над тем, кто загораживает ваш горизонт.
Драка. Неужели это только стихийная сумасбродность и разнузданная непотребщина самопроявления? Нет, конечно же, нет. Славяно-горицкая борьба утверждает, что драка есть холодный расчет, уникальная точность действия и широчайший спектр рефлексов готовности: от парадокса до бытовой типичности мордобойного скандала. Мы провозглашаем своей религией рационализм, а идолом делаем результат. Мы приносим ему в жертву любую условность: спортивный зал, удобную одежду и обувь, специальную физическую подготовку. Мы остаемся наедине с реальностью, остаемся такие, как есть, и побеждаем. Я не помню случая, чтобы зрелый мастер славяно-горицкой борьбы проиграл хотя бы раз. Итак, русская профессиональная драка — славяно-горицкая борьба.

Книга вторая: Искусство атаки.

Я предпочитаю атаковать первым даже тогда, когда очевиден для своего противника. Что нужно для атаки? Всего только —предусмотреть ответные действия. Безусловно, это не всегда просто. Но давайте разберемся, что может сделать противник.

* Входить в клинч, пробивая вашу атаку рукой; ногой.

* Динамично уклониться от удара.

* Прыгнуть атакующему под ноги.

* Перебить удар блоками.

* Перебить удар атакующего динамичным сбиванием.

* Перехватить удар силовым захватом.

* Пассивно уклоняться, стихийно прикрывая голову, корпус, живот и т.п.

* Убежать.

вполне очевидно, как будет встречать вашу атаку айкидока или, к примеру, мастер греко-римской борьбы.
И все-таки не будем забывать, что все эти системы типичны и в этом их слабость. Все многообразие их бросковых комбинаций, вся их бросковая стабильность зависит от условий, в которые поставлен соперник. Чем это условие ближе к заданной программе, в которой сформулирована система, тем успешнее ваши действия как адепта этой системы. Но представьте себе, что вдруг нарушается механизм действия или, хотя бы, согласованности элементов системы. Например, срывается захват. Или, точнее, противник в захват не встает. Что может сделать греко-римский борец, в пике направленной на него атаки, если у него нейтрализованы руки? Скажем, механическая травма сухожилий? А может быть перебита ключица? Что может сделать айкидока, если атакуют не его, а его реакцию на заранее спланированную атаку «в пустую»?
Не секрет, что восточные единоборства часто устанавливают такие стандарты, которые значительно превосходят реальную целесообразность. Малоподвижные, перегруженные стойки, энергоемкие удары в высоких прыжках, неестественные для человеческой биомеханики передвижения и другое. Для того, чтобы побеждать таким способом нужно адаптироваться под условия данных программ боя. На это уходят годы. Но разве освоенная вами стилевая модель облегчила вам жизнь? Нет! Все равно быстро и маневренно передвигаться легче на свободных ногах с высоким центром тяжести, чем в низкой, широкой стойке со сдавленными ногами. Вот и получается, что хотя вы и мастер, но для того, чтобы побеждать по законам создавшей вас системы следует преодолевать объективные трудности, в которые вы сами себя поставили.Оттого славяно-горицкая борьба использует в качестве реакции не осознанно сформулированные программы действия, а самую точную форму психического отражения — рефлексы. Боец изначально должен быть поставлен в такие условия, в которых ему удобно, легко и естественно драться.
Условия. Как часто возможность вести результативный бой определяется условиями, в которые поставлен боец! Заставьте тхеквондиста продемонстрировать хотя бы половину своих возможностей на льду или на укатанном снегу. Боеспособность его ног, составляющая техническую основу системы, падает настолько, что вообще утрачивается образ реального поединка. Семь месяцев в году природные условия Средней полосы серьезно ограничивают устойчивость бойца на грунте. И это нельзя не учитывать. Условности вечно сопутствуют боевому искусству. Наиболее независима от них только штурмовая русская драка — славяно-горицкая борьба. Итак, условия и условности.

Разминка: в славяно-горицкой борьбе это понятие актуально только для тех, кто не адаптирован к системе, то есть для новичков. Я придерживаюсь идеи, что «холодные» мышцы — есть критерий вашего реального технического состояния. То, что вы можете показать без предварительной разминки, не причиняя ущерба здоровью, разумеется, и есть ваш подлинный уровень. Для того, чтобы содержательность ваших телодвижений была и сложна, и доступна, вам нужно не только сформировать двигательный стереотип, но и довести его до степени минимальности физических затрат. Разминка — это способ создать проводимость движения. Не так ли? Разминаясь перед боем, вы как бы опровергаете физический уровень своего обычного состояния. Физическая форма, зависящая от степени предварительного разогрева, — первая условность, которую мы преодолели.

Помещение: вторая условность. Спортивный зал создает вам уйму условных рефлексов. Поверхность пола, равномерная освещенность, постоянная температура окружающей среды, даже запахи спортивного зала — это то, что способно мобилизовать вас в одних условиях и дестабилизировать в других. Попав в непривычную обстановку, вы оказываетесь в ситуации, когда кора головного мозга как бы не узнает сопоставимости элементов. Нарушена привычная картина.
Тренироваться следует также и на разном грунте, при разной освещенности, при разной насыщенности фоновых раздражителей (много-мало случайных прохожих; тихо-шумно вокруг и т.п.). Главное — не привыкать к чему-то одному. Постоянство условий ограничивает ваши возможности.

Одежда — эта условность имеет прямое касательство к предыдущей теме. Не привыкайте к какой-то одной форме. В славяно-горицкой борьбе униформирован только соревновательный тип костюма бойца.

Обувь — следует сказать, что обувь, как и определенный тип одежды, сформировали русскую стилистику удара, передвижения и т.п. Например, все удары ногами, а в славяно-горицкой борьбе их более 20, поставлены, что называется, на сапог, на тяжелую обувь. Из одежды, формировавшей стандарт телодвижений, наиболее характерной является тулуп. Правда, не будем забывать, что здесь речь идет только о стеношном бойце. Поединки проводили в наиболее типичном облачении. Новое время — новый тип одежды. Принципы остаются прежними.

Весовые категории — еще одна соревновательная условность. В славяно-горицкой борьбе они отсутствуют. Объем технической базы позволяет соревноваться при значительной разнице роста и веса.

Специальная физическая подготовка — почти непременное условие для чемпионов в восточных единоборствах. Посмотрите на их внешний вид. Как правило, физическое развитие значительно превышает средний уровень. Мы не ставим боеспособность в зависимость от физического развития. Славяно-горицкая борьба доказывает, что выдающимся боец может быть любым: сильным или слабым, толстым или чахлым.

Стойки. Стойка — это специально сформированное для ведения боя положение. Я считаю, что бой следует вести из любого положения, а атаковать лучше вообще из положения, скрывающего готовность к боевым действиям. При всей многотрудности искусства Движения стойке мы отводим минимальное значение.
Психическая нагрузка. Система идей и образов, которой вы пользуетесь, не должна уводить вас в сторону от реальной боеспособности. Помню, как-то в зал, где тренировались бойцы Центральной школы карате, пришел загадочный человек, окутанный пугающей тайной. Он вел себя достаточно агрессивно, но не потому, что на всех бросался, а, скорее, демонстрацией своей значимой отличительности и пренебрежительного превосходства. О нем говорили, что это мастер па-гуа.
Что нужно для того, чтобы атаковать? Определить ответные меры противника. А еще что? Уметь двигаться. Движение для меня нечто большее, чем просто хождение или бег. Движение, как способ перемещения в пространстве, а так же, как способ организации технических элементов, является неким неформальным символом боевого искусства.Я бы назвал Движение мерой жизнеспособности. Тусклый человек, изможденный, вывернутый наружу всеми своими проблемами и болячками, это как раз тот человек, в ком Движение застопорено.Движение не только отражает состояние человека, но и формирует его самого. Осанка, походка, манера держать голову при разговоре, способ жестикуляции и мимика — все это элементы образа, символизирующие ту или иную личность. Движения волевого человека акцентированы и тверды. В них сквозит упругая мощь. И, напротив, слабак движется устало, тускло, словно терзая себя каждым своим шагом. В боевых искусствах Движение — это способ построения всего комплекса действий. Дилетанты вообще не видят основания для Движения. Для них важен сам прием. Прием здесь понятие почти мистическое. Однако для того, чтобы он существовал, существовал как наиболее целесообразный способ достижения результата, должна быть осмыслена система, ибо прием формирует система, которую я и связываю с понятием Движение.
европейская традиция боя руками и ногами одухотворена оружием. Оружие всегда являлось способом организации телодвижений бойца на территории между Атлантикой и Уральскими хребтами. Вообще, говоря о едином пространстве европейского социума, следует подчеркнуть, что при всей разнице культурных и идейных показателей в этом вопросе европейский ум продемонстрировал удивительную целостность, вовсе не оригинальничая в обосновании действий бойцов. Даже европейский спорт, зарожденный в просветленную эпоху античного язычества, был ничем иным, как подражанием способам ведения войны. Все в нем было от войны, но в том-то и парадокс, что при условно-состязательном применении это Действие восхищает человечество.

Берсерк — это механизм, взорванный свирепой страстью, адренолином, идейной установкой, дыхательными приемами, звукоколебательными вибрациями и механической программой действия. Берсерк вовсе не должен доказывать, что он выживет. Он обязан многократно окупить свою жизнь. Мне приходилось сталкиваться с мнением, что это не «наш» образ действия. «Нашим» считался удалой самурай, вырывающий сердце уже поверженному противнику. Так мыслят и сейчас многочисленные остепененные властью приверженцы восточных единоборств. Перемещения же берсерка построены таким образом, что он все время скользит по ударам, смещая удар и смещаясь сам. В результате ни один удар не идет в проникающее поражение. Рефлексы берсерка реагируют не на удар в целом, а на его отдельные фазы! Это очень важное обстоятельство. К примеру, если вас из года в год рубят мечом, вы начинаете сперва подавлять в себе панический страх, вызванный инстинктом самосохранения, а потом замечаете, что в действиях противника есть кое-какие закономерности. А уж, — если научиться их использовать, то становится вообще не страшно.
Удары. Все-таки, например, предварительная концентрация мешает атаке. Концентрация — это сжатие. Точнее, вжимание в самого себя при уплотнении межклеточного пространства. Нельзя гнать коня и при этом тянуть на себя поводья. Любое действие истинно только тогда, когда оно гармонично.
В славяно-горицкой борьбе, в частности в Радогоре, концентрация предварительно не создается и выносится вместе с ударом и усиливается в процессе его развития. Боец начинает действие расслабленной рукой и по нарастающей стискивает кулак. Пик сжатия приходится не на момент соприкосновения с противником, а одним мгновением позже. Это позволяет передать противнику структуру стресса или навь, как мы ее называем в соответствии с языческой традицией. Такой принцип мною был назван клинообразной концентрацией. Последнее его звено — сброс концентрации, то есть выведение из удара ухе расслабленной руки. Это делается тоже с целью полной передачи нави противнику и, кроме того, в соответствии с идеей гармонии, имеющей третичную структуру.
Славяно-горицкая борьба избегает не только трудоемких конструкций ударов, но и попросту мало физиологичных. Готов спорить с апологетами восточных единоборств, что растягивание ног в «шпагат» — есть не естественная для человека процедура. И потому удары, построенные на «шпагате», несут оттенок эстетического варварства, подобного физическому «совершенству» мутанта.

Сеча, а вместе с ней и Радогора — сплошной двигательный импульс. Она отрицает любые формы двигательного застоя: выжидательную стойку, захват противника за одежду, опущенные вниз руки и т.п. Радогора непрерывно атакует и ее атаки также служат трем целям: поразить противника, отразить уже начатую им атаку и просто заставить противника воздержаться от любых действий, связанных с агрессией. Радогора — это демонстрация боеспособности. Она значительно гуманнее таких систем организации удара, как, например, японского «атэми» (удары по жизненно важным центрам).

Миротворчество — тема нынче более благодарная, чем воительство. Миротворчество в ходу. Нет, ни то чтобы воителей вообще ни во что не ставили, но человечество всегда было склонно стонать о своих ранах, сравнивая войну со стихийным бедствием, а воителей с образом зла. Однако войны остаются и ничего не меняется в природе самого человека. Война только следствие. Основной возбудитель агрессии — простая идея: «либо ты правишь миром, либо кто-то правит тобой!». Отсюда доброохотливость — наивное простодушие либо расчетливая политика.

Воин-язычник. На обложке второго номера «Военно-исторического журнала» за 1993 год запечатлен момент, когда я посвящаю солдата в веру предков. Подпись гласит: «Какому богу молиться российскому солдату?» Язычники не молятся. В отличие от христиан они чаще полагаются на собственные силы и способности. Умение управлять ситуацией — это дар божий. Правда, к этому дару подключается еще и Разум, великий Разум Человека, способного понимать суть творений Природы. А что мы можем понять, наблюдая такое явление, как воинская среда? Если Боги, создавая мир подчинили его строгому порядку, вполне логично будет предположить, что порядок этот прослеживается не только в сменяемости времени года или неизбежности взлетов и падений мировых цивилизаций. Он обнаруживается во всем, в том числе и в отношениях между людьми, в формировании их характеров, склонностей, а также и в том, что является уже следствием склонностей и характеров.( продолжение в след. записи)

@темы: тексты

---

Пишет  Адмирал Нав:

Согласен на 100%.
Опознавательный знак настоящего мужчины — счастливая женщина рядом с ним.

@темы: тексты

---

пенчак силат

stenny


Пенчак Силат - боевая система, состоящая из "сикапов" (позиций) и "герак-гераков" (движений). Когда бойцы двигаются во время поединков, эти сикапы и герак-гераки непрерывно видоизменяются. Как только возникает брешь в обороне соперника, боец старается поразить соперника с помощью быстрого "серангана" (атаки).

В Силате применяются самые различные приемы атаки и защиты. Для атаки в Силате используются руки, ноги, локти и колени. Наиболее распространенные приемы включают в себя удары ногами, кулаками и ладонями, подножки и подсечки, толчки, захваты, завалы, броски, удушения и болевые приемы на суставы.
В тренировочном процессе есть несколько базовых направлений:
джурус, или естественное оружие человека, которым он должен научиться пользоваться;

лакгха то есть стойки и перемещения;

самбуг - работа с одним или несколькими противниками;

рахазиа, или искусство нанесения ударов по жизненно важным центрам и точкам;

кебатиан, или духовная работа.


СКРИМА СЕРАДА - это эффективный стиль боя с холодным оружием, включающий использование палок, филиппинских клинков баронг и крис (иногда в сочетании с кинжалом), пустых рук и болевых приемов, это комплексное искусство борьбы, ударов руками и ногами. Система классифицирует все атаки по углам, независимо от типа оружия, которое используется. Начинающие прежде всего тренируются с палкой, затем эти движения преобразуются в техники ножа, а затем в техники "пустых" руки. Поскольку концепции движения тела и углов атаки являются универсальными, то переход от одного вида оружия к другому совершенно естественен.

Основу системы составляют 12 углов (или способов) атаки, которые отрабатываются с использованием короткой палки на средней или ближней дистанции. В Серрада нет формальных упражнений, а только отработка защит против разнообразных атак, выполняющихся с полной силой и скоростью ... читать далее ...

ОСНОВУ СИСТЕМЫ составляют 12 углов (или способов) атаки, которые отрабатываются с использованием короткой палки (22 - 24 дюйма) на средней или ближней дистанции. В Серрада нет формальных упражнений, а только отработка защит против разнообразных атак, выполняющихся с полной силой и скоростью.

В начале и на промежуточных стадиях обучения Серрада ученики осваивают основные позиции, позволяющие им отлично сохранять равновесие. К моменту достижения высокого уровня для учеников правильное положение тела и равновесие становятся инстинктивными, и заранее подготовленные позиции больше не используются. Кабалес верил, что использованию формальных позиций в реальных боевых ситуациях ограничивает гибкость, живую мысль и плавность движения. Кабалес считал, что эскримадоры должны быть способны эффективно сражаться в любом положении: стоя, сидя или лежа.

Навыки блокирования приобретают, развивая "три квадранта де куэрдас". Бедра, ноги и ступни образуют самый низкий квадрант, руки и плечи образуют центральный квадрант, а голова и шея составляют верхний квадрант тела. Когда эти части работают вместе, обеспечивается максимальная эффективность защитных и атакующих движений.

Самому низкому квадранту уделяют главное внимание в начале обучения Серрада Эскрима. Работу ног отрабатывают, используя "треугольный метод обучения", в котором ноги продвигают вперёд и назад под углом 45° по треугольнику. На передней ноге сосредоточено 80% от веса тела, а на задней только 20%. Передняя нога также согнута больше, чем задняя нога. При блокировании или нанесении ударов, ступни ног должны быть плоскими, что позволяет эскримадору прочно стоять на земле, а его бедрам развивать максимальную силу движения.

Центральный квадрант включает плечи, локти, руки, кисти, туловище и живот. Плечи должны быть под углом 45° к противнику, при этом "сильную сторону" эскримадор выдвигает вперёд. Угол в 45° помогает в сочетании с вращением бёдер развивать большую силу. Руки бойца и кисти сосредоточены в середине его туловища, выше живота. Локти держатся плотно к телу, защищая ребра, почки и живот.

В верхнем квадранте голова эскримадора должна быть прикрыта его передним плечом, что позволяет таким образом защищать его шею. Такое положение головы позволяет обеспечить её "связь" с остальными частями тела. Кроме того, прикрытие плечом создаёт лучшие условия для завершающего движения.

Для максимальной эффективности все три квадранта тела должны работать в унисон. Когда это происходит, эскримадор может защищаться или нападать под любым углом. Все удары ногами наносят противнику в нижний квадрант из соображений безопасности и практичности. Как только ученик узнал основные принципы, он может брать любое оружие и использовать его эффективно. Все безоружные движения скопированы с техники оружия. Удары вообще наносятся по тем же самым жизненным частям тела, независимо от того, идёт бой с оружием или с голыми руками.

Ротанговая палка - это главное оружие в системе Серрада Эскрима Кабалеса. При выборе ротангового оружия мастер должен учитывать несколько факторов. Качественный ротанг будет всегда иметь твердую волокнистую текстуру и много колец, чем больше, тем лучше. Чем ближе кольца ротанга друг к другу, тем более прочное оружие. Палки из ротанга делятся на три группы по весу: лёгкие, средние и тяжелые. Каждый вес имеет преимущества и недостатки, но опытный эскримадор может использовать любые из них в любой боевой ситуации. Предпочтительно, чтобы оружие было около двух сантиметров в диаметре (3/4 дюйма). Если диаметр больше, то скорость палки падает и эллиптические движения вращения оружием уменьшаются, потому что рука бойца должна держать палку более прочно, чтобы не потерять её. Чем больше диаметр, тем большее нагрузка на запястье практикующего.

Длина оружия изменяется в зависимости от длины руки эскримадора. "Карманные палочки" являются самым коротким ротанговым оружием в Серрада и очень эффективны против нескольких нападающих. Они могут использоваться по одной или парами. Их обычная длина - от запястья бойца до кончика его указательного пальца. Они имеют размеры около двух сантиметров в диаметре. Карманная палка держится в руке очень крепко в горизонтальном положении. Удержание оружия этим способом позволяет использовать суставы для нанесения ударов. Оба конца палки заострены для нанесения ударов по жизненным областям типа глаз, горла или висков. Запястье бьющей руки может двигаться таким образом, чтобы рассечь лицо противника. Блокирование и нанесение удара выполняются одновременно вместо двух отдельных движений.

Бой с ножом рассматривается естественным продолжением техники Серрада. Нож имеет в основном одну цель: блокировать и бить до тех пор, пока противник больше не представляет опасности. Кабалес преподавал простой метод действий ножом, предназначенных для ближнего боя. Вместо того, чтобы реагировать на удары противника и избегать риска потери руки, Кабалес учил держать руки плотно прижатыми и ждать того момента, когда противник попадёт в пределы досягаемости ножа. Он также предпочитал использование одновременных защитных и атакующих движений. Эскримадор учится наносить непрерывные режущие и колющие движения, во время перемещения по кругу назад и к слабой стороне противника до тех пор, пока противник не будет полностью уничтожен.

Эспада и дага (длинное лезвие и короткий кинжал) - традиционное оружие эскрима. Блоки представляют собой касательные движения, достаточные для того, чтобы избежать удара или отразить наносимый удар. Касательные движения выполняются движением запястья, предплечья и бедер эскримадора. Положение тела должно облегчать выполнение блоков. Точные защитные движения позволяют атакующим движениям эскримадора быть свободными и естественными.

Основные принципы Серрада :

- Координированная работа ног, которая является основой правильного движения тела и углов атаки.
- Правильная механика тела, которая дает экономию движения.
- Выбор времени (тайминг) и точность позволяющие встречать любую атаку с минимальным риском.
- Развитие чувствительности для свободной работы в переменчивой обстановке поединка.
- Развитие энергии на короткой дистанции.
- Техники реверса, разоружения и болевых замков.
- Мастерство в "текучем" спарринге.
- Переход техник пустой руки в техники холодного оружия.
- Сознание, сосредоточенность, боевой дух и дисциплина воина, которые рождают успех в достижении любой цели.


Основные технические элементы системы Серрада Эскрима

Стойка "замка"
Основной стойкой в Серрада Эскрима является "стойка замка" похожая на стойку готовности у боксеров. Точно так же, как боксер, нанеся удар, не может быстро парировать удары, если не вернется в исходную стойку, также и в Серрада через "стойку замка" должны увязываться перемещения, движения руками и оружием. Работа ногами нужна для того, чтобы перемещать руку с оружием внутрь и наружу своей зоны влияния, наносить удары и не пропускать их.

12 углов атаки
Фелициссимо Дизон обучил Анджела Кабалеса 52 возможным углам атаки. Анджел классифицировал эти 52 угла и превратил их в 12 базовых углов, чтобы упростить обучение. Для целей обучения Анджел решил поименовать углы по порядку номеров и использовать эту систему для классификации учеников по уровню их мастерства.

"Вырвать зуб ядовитой змеи"
Боец Серрада стремится ударить палкой по любому углу атаки так, чтобы разбить запястье или кисть руки и обездвижить ее. Эта идея называется "вырвать зуб ядовитой змеи"

Работа ног
Работа ног в Серрада базируется на передвижениях по "Х". Также существует двухшаговый тип работы ног, применяемый для углов 3, 4 и 8. Для правшей пальцы правой ноги проходят назад половину расстояния до левой ноги, затем назад шагает левая нога.

Контролирующие руки
Контролирующие руки или "К" руки используются для контроля атакующего запястья или локтя. Правши используют левую руку для формирования "К". При этом рука остается скорее открытой, чем захватывающей. Контролирующая рука - это ваш щит, дающий вам долю секунды для перехода в контратаку.

Пропустить или встретить
Будучи атакован, боец эскрима имеет выбор: бить навстречу, чтобы прервать атаку, или проводить оружие противника по траектории его атаки, пока не появится возможность нанести ответный удар. Нанести удар - вот цель.

Упражнения "замка и блока"
При отработке упражнений "замка и блока" рука с палкой у правшей должна быть в позиции 4-го угла, а рука с ножом - немного выше палки. Рука с ножом ходит назад и вперед в области солнечного сплетения, в то время, как палка приходит с разных углов. Работа ног должна быть вперед - назад в позиции, зависящей от того, с какой руки идет удар. "Позиция замка" - это позиция готовности в Серрада. Как и в боксе, удар проще наносить из движущейся позиции, чем из "позиции замка" или неподвижной стойки. Во время упражнения ученик возвращается в эту позицию после удара палкой или ножом в то время как его тело ходит вперед и назад. Упражнения "замка и блока" (аналогом их являются тапи-тапи в других стилях арнис и эскрима) были разработаны грандмастером Анджелом Кабалесом, чтобы развить рефлексы защиты от различных углов атаки с ударами по запястью после блока. Блоки должны быть разучены с первого до восьмого уровня, тогда ученик сможет перейти к разучиванию этих упражнений. Считается, что "замок и блок" - лучший путь для наработки рефлексов бойца.

Свободный спарринг
После освоения 12 углов атаки и защит от них, ученик может перейти к изучению спарринга. Свободный спарринг отрабатывает контрудары против атак вашего оппонента. Начинается он, как обусловленный от 1 до 8 уровня, пока ученик не освоит защиту от всех углов в сочетании с правильной работой ног для этих углов. Ученик должен использовать все углы кроме 10 и 12, не эффективных в спарринге.

Эспада и дага
Во время тренировки с одной палкой она может быть заменена мечом, а "К" рука (контролирующая) вооружена ножом, тогда техники с одной палкой переводятся в техники меча и ножа или эспада и дага. В Серрада реальные тренировки с мечом и ножом относятся к продвинутым тренировкам.

Палка в палку
Техники "палка в палку" пришли от испанской рапиры. После того, как осуществлен контакт меч в меч, вторая задача клинка - ударить в клинок оппонента и следовать по нему к руке или другой цели. "Палка в палку" также переводится в технику, которую специалисты Вин Чун называют "липкая рука".

Отражения
Иногда партнер парирует ваш удар, и вы вынуждены отбивать его контрудар. Это называется отражение или парирование. В эскрима они могут продолжаться до тех пор, пока один из противников не пропустит удар.

Захваты
Поскольку Серрада является техникой боя на ближней дистанции, она имеет техники захвата, что позволяет бойцам голыми руками проводить разоружение и использовать приемы захвата для пресечения "катящегося оружия (непрерывной атаки с оружием)" на ближней дистанции. Тонкостям может обучить только мастер системы.



Нюансы движений составляют основу разрушительной силы системы; к примеру, знание того, что при блоке атаки с 4-го угла надо развернуть руку ладонью вверх, развернет короткий конец вашей палки прямо вперед, защитит ваши пальцы от удара и позволит сделать хороший блок. Движение тела, добавленное к удару, делает удар гораздо быстрее, поскольку команда от мозга к бедрам доходит быстрее, чем до кистей рук.

Результатом тренировок в Серрада Эскрима является то, что ученики начинают чувствовать полную уверенность в возможности использовать полученные знания и наработанные техники при самообороне в реальных ситуациях. Только тренируясь с полной самоотдачей, ученик может верно понимать все элементы системы. Кабалес однажды сказал об этом так: "Ничто не может быть достигнуто, если это не заработано".

@темы: тексты

---

сават

stenny



История французского бокса

фр. Savate; другие названия: boxe française,французский бокс, французский кикбоксинг и французская ножная борьба) —французский стильборьбы, в котором используются в равной мере и руки и ноги,комбинируя элементы западного бокса и удары ногами. Правила позволяют лишьудары стопой, в отличие от других систем, таких, как муай-тай и силат,позволяющих удары коленями и голенями. Сават, возможно, является единственнымстилем, в котором бойцы предпочтительно носят ботинки. Люди, практикующиесават, называются саватёрами (мужчины) и саватёршами (женщины)

Во Франции, зародилась одна из самых интересных боевых школ Европы – бокс саватэ, превратившийся со временем в французский бокс. Когда во Франции появилась эта боевая школа точно неизвестно, но древней ее назвать нельзя, а пик ее популярности пришелся на XVIII-XIX столетия. Следуя французскому произношению, эта школа называлась сават, но часто можно встретить такие варианты как саватэ, саватта и другие. Сложился саватэ, на базе покрайней мере двух французских школ того времени. Первая школа сформировалась вПариже, и называлась собственно сават, вторую, получившую название шоссон,связывают с марсельским регионом Франции. Позже, на рубеже XVIII-XIX веков, обаэти стили практически полностью слились, и стали нам известны под названиемсаватэ.

 

Главной особенностью этих школ было то, что бой велся восновном ногами, широко применялись подсечки, а вот руки, практически неиспользовались, хотя существовали тычковые удары пальцами. Изначально, саватэявлялся дополнением к фехтованию, и самостоятельно применялся редко, отсюдастановится ясен упор на бой ногами, так как руки в фехтовальном поединке заняты оружием. Но существовали в саватэ и удары руками, хотя были довольно редки.Удар, в саватэ, наносился исключительно носком, иногда ребром ступни, и был направлен на болевые точки тела противника.

В 1830 году, известный саватист Шарль Лекур, который кроме саватэ занимался английским боксом и фехтованием, создал собственную школу,получившую название «французский бокс». Французский бокс, был более пригоден для проведения официальных соревнований, чем саватэ, имеющий исключительнобоевую направленность. Шарль Лекур убрал из саватэ опасные приемы, и создали сключительно спортивную школу, что принесло ей немалую популярность, хотя она и не выдержала конкуренцию с английским боксом, и в последствии была оттеснена им на второй план.

В отличии от Лекура, были и саватисты, старающиеся обогатить саватэ новыми приемами. Так из Англии были позаимствованы удары кулаком, была добавлена борцовская техника. Но такие видоизменения не получили массовогораспространения, и со временем были забыты. Определенное видоизменение в саватэвнесло и знакомство французских моряков с таиландскими жителями, в результатекоторого многие из них освоили приемы тайского бокса, и гармонично влили их всаватэ.

 

В своем первоначальном виде, саватэ перестал существоватьгде-то с середины XIX века. Но во Франции остались школы саватэ, принявшиеболее спортивный уклон, и сменившие название на саваж. Существуют также ишколы, практикующие боевую форму саватэ, но впитавшую в себя элементы бокса иборьбы.

 

Автор: АмБок

 

Саватом занимались Эжен Видок, Жан Марэ и Сирил Рафаэли

 

wikipedia

 

 

Название савата происходит с французского слова означающего«старый ботинок». Современный формализованный образ стиля является, в основном,сплавом французских техник уличных боёв с начала XIX века — «классическогосават». Тогда, сават был типом уличного боя, популярным в Париже и севернойФранции. На юге, особенно в портовом городе Марселе, моряки разработали стильборьбы с высокими ударами ногой и пощёчинами. Считается что удары ногой былидобавлены чтобы позволить бьющему использовать свободную руку для сохраненияравновесия на качающейся палубе. Также, удары ногой и пощёчины не считалисьнелегальными, так как, в то время, закон запрещал удары кулаками. Этот стильбыл известен как «jeu marseillais» (русск. марсельская игра), позжепереименованный в «шоссон» (фр. chausson, «тапочек»), так как моряки в тевремена носили тапки. В Англии (место рождения бокса), удары ногами считалисьнеспортивными.

 

Двумя ключевыми историческими фигурами в истории превращенияуличного боя в современный спортивный сават были Мишель Кассо (1794—1869),французский аптекарь, и Шарль ЛеКур (1808—1894). Кассо открыл первое заведениев 1825 для практики и рекламы регулированной версии шоссо и савата (запрещаяудары головой, царапанья глаз, захваты, и др.). Но этот спорт так и не потерялсвоей репутации как техника для уличного боя. Шарль ЛеКур, ученик Кассо, былпобеждён в дружеском поединке с британцем Оуэном Свифтом в 1830. Он посчиталчто его технике не хватает ударов кулаками, так как открытой ладонью можно лишьотбивать мощные удары боксёра, но не нападать самому. Занимаясь боксомпоследующие два года, ЛеКур комбинировал бокс с шоссо и саватом, создаваясовременную версию этого стиля, «boxe française». В каком-то периоде развитиясавата, в технику были добавлены борьбы палками, на замену запрещённым шпагам.С тех пор, трость «la canne» является неотъемлемой частью обучения саватёров,хотя те которые тренируются только для соревнований могут пропустить эту частьтренировки. Профессионально, сават был разработан учеником ЛеКура ЖозефомШарльмоном и его сыном Шарлем Шарльмоном.

 

Позже, сават был кодирован под надзором Национальногокомитета по французскому боксу под предводительством графа Пьера Барузи,учеником Шарля Шарльмона. Граф считается отцом современного савата и былодинадцатикратным чемпионом Франции и её колоний, став чемпионом до Первоймировой войны. Барон Джеймс Шортт из Кастлшорта, ученик графа, основал сават вВеликобритании и Ирландии. Методы запрещённые в соревнованиях называются«Defense de la Rue»(русск. уличная самозащита

 

Разделы соревнований:

l’assault — лёгкий контакт;

le pre Combat;

le preCombat;

le Combat —полный контакт.

Соревнования по савату разрешают использование лишь четырёхтипов ударов ногой и четырёх типов ударов рукой:

Удары ногой:

fouetté (русск. плеть, удар с разворота)

chassé (удар сбоку или спереди)

revers (удар обратной стороной ноги)

coup de pied bas (низкий удар по голени; при ударе, саватёрнаклоняется назад)

Удары рукой:

direct bras avant (прямой удар передней рукой)

direct bras arrière (перекрёстный удар задней рукой)

crochet (хук согнутой рукой)

uppercut (апперкот любой рукой)

 

Возможно самым лучшим показом уважения к савату быловключение его как демонстрационный спорт в Олимпийских играх 1924 года вПариже. Несмотря на корни спорта, он является сравнительно безопасным дляобучения.

 

В наши дни, сават практикуется по всему миру любителями: отАвстралии до США и от Финляндии до Великобритании. Многие страны имеют национальныефедерации по савату. Сават был также представлен в соревновании UltimateFighting Championship, где голландский чемпион по савату Жерард Гордо победилборца сумо и американского кикбоксёра прежде чем проиграл практикантубразильского джиу-джитсу Ройсу Грэйси в финальном раунде. Французский саватистФарид Кидер одержал убедительную победу над японским каратистом Юя Ямомото, всупербою по кикбоксингу K1. В 1996 году саватист Франсуа Пиннокио одержалпобеду над легендой муай тай Рамоном Деккерсом. Из действующих французскихбойцов необходимо отметить пятикратного чемпиона мира по савату ФредерикаБеллоньи, который также является чемпионом мира среди профессионалов в муайтай.

 

С 2010 года проводятся профессиональные бои по сават-про.

 

Во Франции группа ортодоксальных саватистов возрождает«классический сават» — Defense dan la Rue".

 

В отличие от поясов многих восточных единоборств, уровеньсаватёра указан цветом его или её перчаток.

 

История

 

Сават - старинное народное развлечение, в котором два соперникастарались ударить друг друга ногой по голени. Название происходит отфранцузского «savate» (что означает «старый стоптанный башмак»). Наибольшеераспространение, – как вид поединка, – получил среди грузчиков, рабочих,бродяг, уголовников, извозчиков и т.п. Когда именно зародился сават, точныхсведений нет. К примеру, французский историк Мишель Делайе считает, что онпоявился на окраинах Парижа в 17 в.

 

Удары в савате наносились носком, ребром или каблукомгрубого башмака по голени, по колену, в пах или в живот. Удары руками играливспомогательную роль и производились в основном ребром или основанием ладони,реже – кулаками. Цели для поражения руками – уши, виски, нос, горло, сонныеартерии, затылок. Со временем забава простолюдинов трансформировалась вразновидность дуэли и рукопашного боя. Сформировался целый дуэльный кодекссаватеров.

 

Бои шли либо очень жестко («на смерть»), либо в более мягкомварианте («до первой крови»). Жесткие единоборства велись в грубых ботинках,подбитых гвоздями, в этом варианте савата разрешалось практически все – удары вгорло руками, ногами в пах и т.д. В более мягком варианте допускались ударыподъемом ступни по голени и бедру, а руками разрешалось работать только покорпусу. В середине 18 в. одним из самых известных мастеров дуэльного саватасчитался бывший танцор Батист.

 

Ему приписывается авторство нескольких ударов ногами наверхнем уровне. Удары руками в голову привнесли в сават уголовники. Акцентделался на выведение противника из строя одним ударом: выбив глаз, перебивгорло, разорвав барабанную перепонку и т.д. Уголовники также первыми сталипускать в ход всевозможные подручные средства – кастеты, дубинки и ножи.

Шоссон - От фр. chausson (ночной тапочек). В середине 17 в.в Марселе среди французских моряков была популярна игра, в которой надо былокоснуться партнера выше пояса ногой в мягкой обуви. Со временем местные морякистали использовать удары ногами в корпус и голову во время драк. Нередкофранцузские матросы выясняли отношения с английскими. Англичане в большинствесвоем хорошо «работали» руками: сказывалась школа английского бокса.Позаимствованные у англичан приемы со временем заметно обогатили техникуфранцузского бокса. Шоссон стал популярен у широкой публики гораздо позднеесавата – в начале 19 в.

 

Считается, что сам термин «шоссон» появился в 1829.Парижские наставники шоссона ввели в обиход пухлые кожаные перчатки. Ихволновала сохранность лиц изучавших основы единоборства выгодных клиентов,основную часть которых составляли обеспеченные молодые люди. «Визитнойкарточкой» шоссона стал удар ногой в голову. Но при этом в шоссоне ценилась несила, а скорость и точность ударов, техника и ловкость участников поединка. Пикмоды на шоссон приходится на 1830–1848. Английский бокс.

 

Искусство кулачного боя в сочетании с борьбой и фехтованиемна шестах и дубинах существовало на Британских островах еще до норманнскоговторжения. К 17 в. сложились три стиля рукопашного боя: вестморлендский,девонширский и кумберлендский. Из их смешения и возник бокс.

 

Искусство английского бокса во Франции было хорошо известно,– и не только из-за портовых потасовок моряков. В Париже существовали клубылюбителей бокса, в которых преподавали английские специалисты.

 

Один из основателей французского бокса Шарль Лекур изучаланглийский бокс в Лондоне, а затем продолжил обучение в Париже, у английскоготренера по фамилии Адамс. Лекур был сильным бойцом савата, но уступаланглийским специалистам в технике рук. Благодаря ему произошел синтезфранцузского бокса и английского. Он же ввел в обиход термин «французскийбокс», опубликовал кодекс боксеров, правила (в основном повторяющие правилабокса Броутона 1743 года) и изложение основных технических приемов.

 

В отличие от английского бокса, в котором еще долгосражались голыми руками, Лекур сразу ввел перчатки. Помимо бокса, Лекурпреподавал в своем спортивном зале фехтование.

 

Каном — фехтование на тростях

 

Фехтование во Франции началось со «Школы французскогофехтования». Отдельным направлением современного Savate является фехтование набоевых тростях «la Canne».

 

В 1635 мэтр Кудре определил фехтование как искусствонападать и защищаться при помощи кисти руки. Трость — это тоже «кистевое»оружие. Практика работы с ней подобна основным правилам фехтования (l’Escrime).

 

В спортивном варианте фехтования на тростях — «Каном» двабойца в защитном снаряжении (маска, нагрудник, перчатки, щитки на ногах),вооруженные гладкими деревянными палками длиной 95 см и весом 125—140 грамм,ведут бой в круге диаметром 6 м.Поединок фехтовальщиков длится 2 мин. За это время необходимо нанести другдругу как можно больше колющих и рубящих ударов тростью в любую часть тела.Трость держится прямым хватом, вторая рука заложена за спину.

 

@темы: тексты

---

В.Хорев, кобудо в современной жизни Гл 6 Позиции и техника перемещения.

02.09.2011 в 15:13

Пишет  stenny:

ощущение "точки", даньтянь, тандэн и т.д.
Естественность и расслабленность( прежде всего в ногах) должна стать вторым «я» каждого серьезного ученика буквально с первых шагов, будь он каратэкой, ушуистом или статным меченосцем в хакама.
Помимо чисто внешней, мышечной расслабленности, куда важнее культивировать в себе расслабленность внутреннюю…Необходимо всем своим нутром ощутить мягкую волну, идущую от макушки до ступней и дальше в землю, в результате чего то, что выше пояса остается легким и быстрым, а от пояса и ниже – тяжелым и устойчивым, но не закостенелым. В большинстве стилей ушу используется термин «укоренение», означающий именно это самое. Это всего лишь некое мимолетное состояние, стоп-кадр, сменяемый в следующую секунду фривольной легкостью стрекозы. Вплотную к этому примыкает термин «погружение». Сие означает, что ваш вес никогда не должен распределяться абсолютно равномерно на обе ноги. Собственно «погружение» есть то, о чем говорилось выше – мысленное стекание веса в ноги для обретения стабильности.
На деле происходит постоянная игра в «пустое»- «полное», при которой ваш вес наполняет поочередно то одну, то другую ногу, хотя центр тяжести располагается посередине, и его проекция никогда не должна выходить за площадку стояния вашей ступни.
Словом «хара» принято называть живот вообще. «Харакири» - является частным случаем совершения «сэппуку» - ритуального самоубийства, и переводится просто как «рассечение живота».
Нижняя часть живота имнуется искаженным китайским словом «тандэн» ( кит. Даньтянь), точнее нижний даньтянь.(есть еще средний и верхний, но японцы на этом не заморачиваются)
Самым центром тадэна является весьма иллюзорная точка «сэйка-но-иттэн»(одна точка), которую не следует путать с акупунктурной точкой Ци-хай, лежащей на линии переднесрединного мередиана Жень-май, 1,5 цуня ниже пупка. Ци-хай находится на поверхности, а Сэйко-но-иттэн – примерно посередине между кожным покровом и позвоночником.
Уловить «точку»(сэйко-но-иттэн) можно лишь путем неустанной, ежеминутной и ежедневной концентрации на ней разума. Мысленно выделив и сумев почувствовать в теле искомую зону, следует постоянно повторять : «Это – центр моего разума»…. В результате чего вы постоянно и без всяких усилий сможете удерживать разум в тандэне, осознавая свои перемещения как перемещение «точки». Любое направленное на вас усилие также будет восприниматься как направленное непосредственно в «точку», хотя чисто внешне речь может идти о захвате, скажем пальцев или толчке в плечо.
Применительно к ситуации схватки это означает то, что эффективность ваших атак и защит возрастет многократно, поскольку все ресурсы будут направлены в самую суть процесса, минуя внешнее обрамление, недостоверное и обманчивое. Но самым первым , зримым и приятным сюрпризом будет ощущение замечательной устойчивости, уверенности, что никакие силы не заставят вас принять горизонтальное положение помимо вашей воли.

В.Хорев, кобудо в современной жизни
Гл 6 Позиции и техника перемещения.

Реально одна большая задача освоения принципов перемещения может быть методически разбита на несколько этапов.
1) Искусство стоек.
– овладение прямизной позвоночника
– сохранение и восстановление равновесия
– овладение хара, тандэном и «точкой»

2) Искусство шагов, поворотов и прыжков
- движения вперед-назад, вправо-влево и наискось
- Прыжки, подскоки, провалы и прочее
- Повороты на месте и в движении
3) превращение искусства в безыскусность, внешних форм во внутренние
Формула прямизны позвоночника прямая и ясная: для достижения идеала поясницу необходимо слегка подать назад, словно «поджимая хвост». Затем, опять же слегка сдвиньте лопатки друг к другу, выдавив тем самым среднюю зону позвоночного столба вперед и убрав грудной кифоз. Напоследок несильно притяните подбородок на себя, будто вы макушкой собрались подпереть небо. Таким едва уловимым «сбычиванием» низводится к нулю шейный лордоз. Если вы вдобавок ко всей этой занимательной анатомии вам удастся задействовать образ подвески за макушку, то ваш хребет станет прямым как струна, подарив вам в награду дотоле неведомую легкость и поворотливость в движениях.
Начинать нужно с твердокаменной статики, проводя в каждой из своих базовых стилевых стоек не менее 5-10 минут в абсолютной неподвижности, сканируя при этом мысленным взором геометрию ела…После… переходите к шагам и поворотам, имея главной и единственной ( до поры ) задачу одну только прямизну спины.
Если чувствуете, что начинаете терять равновесие, то спасение можно получить двумя разными способами.
Первый положен в основу тайцзи-цюань, айкидо, большинства школ дзю-дзюцу и прочих «непротивленческих» систем. Вы можете полностью отдаться во власть стихии, в какую бы сторону она вас не несла и попросту уйти на «укэми», как это делают айкидоки (кувырок) Обычно так поступают при мощных рывках и протяжках, ибо лучшего выбора тут не существует. Толчки тоже можно воспринимать как своеобразную помощь для разгона при «укэми», но можно и пронести себя в пустоту путем легкого поворота на месте или отшага вбок. Если вас цепко схватили за одежду и начинают заламывать вперед, назад, куда угодно? Второй вариант восстановления утраченной стабильности предполагает активные действия. Коль скоро между вами сложился плотный контакт, то не только вашему противнику позволено воздействовать на ваш центр тяжести, но и вам – на его. В подавляющем большинстве случаев агрессивное усилие направлено параллельно земле, а потому мы можем легко изменить вектор, внеся вертикальную составляющую, направленную либо вверх, либо вниз. При этом равнодействующая сила, как и положено , рванет нападавшего наискосок в ту же сторону.
Запускать усилие вверх выгодна не всегда, а лишь в тех случаях, когда вы подверглись резкому воздействию без образования жесткого захвата. То есть речь идет о легком толчке или рывке, после которого противник предоставляет вам полную свободу падения. Ваш ответ при этом является обыкновенным подскоком – вы мягко приземляетесь, словно кошка и начинаете люто мстить.
Гораздо чаще приходится обретать равновесие посредством просадки вниз в любую из широких устойчивых стоек.Данный маневр вас выручит если обыкновенный сильный человек крепко ухватил вас за одежду или даже за горло и хочет начать борьбу. Неважно – толкает он вас или крутит, главное здесь – неразрывный контакт, на обеспечение которого затрачивает противник часть своих сил. Вам остается лишь неожиданно просесть вниз, и он тут же потеряет устойчивость. Если вы одновременно с просадкой скользнете еще немного вбок или добавите вращательный момент, то у вас появится несколько секунд, за которые вы должны надежно нейтрализовать вашего противника.
Краткий итог:
Любые сбивающие горизонтальные усилия нейтрализуются своевременно приложенными вертикальными, а всякая неожиданная вертикальная подвижка гасится и преобразуется подъемом или опусканием центра тяжести, чаще всего - прыжком или расслабленным сбросом вниз.

@темы: статьи

---

«Эквилибриум»

03.09.2011 в 16:07

Пишет  stenny:

Эквилибриум
«Эквилибриум» (англ. Equilibrium от лат. aequus — равный, libra — весы: равновесие) — американский фильм-антиутопия режиссера Курта Уиммера, релиз которого состоялся в 2002 году.
В Финляндии фильм носил название Cubic[1] , а в Японии — Rebellion (яп. リベリオン.
В роляхАктёр Роль
Кристиан Бэйл клерик Джон Престон
Шон Бин клерик Эррол Партридж
Эмили Уотсон Мэри О’Брайен
Тэй Диггс клерик Брандт
Ангус Макфадьен вице-консул Дюпон
Шон Пертви Отец
Уильям Фихтнер Юрген
Эмили Сиверт Лиза Престон
Мэтью Харбор Робби Престон
Алекса Саммер Вивиана Престон
Мария Пия Кальзоне жена Престона
Доминик Пёрселл Симус

Сюжет

Согласно сюжету, действие фильма происходит в недалеком будущем, в вымышленном городе Либрия. Практически весь мир лежит в руинах после завершения третьей мировой войны. Причиной всех человеческих проблем объявляются эмоции как разрушительная сила, способная погубить человечество. С целью их подавления начинается массовое производство препарата «Прозиум», который подавляет человеческие эмоции. Также принимается решение уничтожить все произведения искусства, оставшиеся в мире, и всё, что способно вызывать эмоции (к примеру, необычные предметы интерьера). Однако люди, несогласные с данным мнением и отказывающиеся принимать прозиум, начали устраивать массовые побеги в незаселенные пустоши, которые остались после военных действий третьей мировой, а также скрывать многочисленные картины и книги от уничтожения. Для подавления сопротивления была создана организация «Тетра-Грамматон», в задачи которой входит поиск так называемых «эмоциональных преступников» — людей, прекративших приём прозиума.

Главный герой по имени Джон Престон занимает пост Клерика Грамматона первого класса. Его напарник Эррол Партридж совершает «преступление категории указ 991» (эмоциональное преступление). Престону приходится собственноручно казнить сослуживца, однако его предсмертные слова («Но я — бедняк и у меня лишь грёзы … Я простираю грёзы под ноги тебе … Ступай легко, мои ты топчешь грёзы») смущают душу Престона. Вдобавок, ранее арестовывают и заживо кремируют супругу Престона, которая перед тем, как её увели, кидается к мужу со словами: «Помни меня!». Сжигание заживо — такова стандартная казнь преступников в Либрии.

В дальнейшем в Джоне всё больше пробуждаются чувства. Он случайно разбивает ампулу с прозиумом (препарат, подавляющий эмоции и обязательный к приёму для каждого жителя Либрии), человеческая сущность берёт верх над препаратом и позднее он переходит на сторону Сопротивления, которым руководит некий таинственный человек под именем или псевдонимом «Юрген». Лидер Сопротивления предлагает Престону убить Вождя (Отца), что станет сигналом ко всеобщему восстанию против режима Тетраграмматона[2].

Тем временем Престон влюбляется в подсудимую Мэри О’Брайн. После её казни он не в силах удержаться от слёз, и Престона арестовывает его напарник Брандт. Брандт ведет Престона к вице-канцлеру (англ. Vice-Council) Дюпону, однако Престону удается убедить Дюпона в своей невиновности. Затем Престон и повстанцы из сопротивления предпринимают провокацию с целью получить возможность Престону встретиться с Вождем. Для этого Престон арестовывает предводителей сопротивления. Как и было обещано, в награду Престона начинают готовить ко встрече с Вождем, но пройдя тест на Детекторе Эмоций, Престон неожиданно узнаёт, что его просто использовали для разоблачения Сопротивления, что Вождь давно умер, а реальная власть принадлежит вице-канцлеру Дюпонту и клике Клериков Грамматона, которые давно сами совершили эмоциональное преступление.

Престон устраивает настоящее побоище, в ходе которого расправляется с ними. В Либрии происходит революция. Повстанцы массово расстреливают оставшихся солдат Тетраграмматона и взрывают фабрики прозиума, тем самым прекращая его производство и потребление.

В последней сцене Джон Престон стоит в лучах солнца, держа в руке красную ленточку — всё, что осталось от Мэри. На его лице играет едва заметная улыбка…

Антиутопия

Аллюзии на известные произведения

Фильм цитирует ряд классических антиутопий. Как в романе «451 градус по Фаренгейту», представители власти сжигают книги (а также и все другие произведения искусства). Подобно антиутопии «1984», жителей Либрии преследуют лики вождя, на них постоянно обрушивается пропаганда, везде расставлены экраны. Также фильм близок по сюжету с произведением Евгения Замятина «Мы» (стремление к абсолютной одинаковости во всём и наличием большого города-государства) Сюжет фильма также близок и к произведению братьев Стругацких «Обитаемый остров», фабулой его является похожая антиутопия, но людьми в книге управляют с помощью специальных облучающих башен, а тех, на кого эти башни не действуют, объявляют выродками и уничтожают.

Либрия

Либрия (англ. Libria) — фантастический город-государство будущего из фильма Эквилибриум, где установился тоталитарный режим. Вся власть в городе принадлежит совету консулов (Консулату), во главе которого стоит вице-канцлер Дюпон, правит от имени Отца с помощью Клериков Грамматона. В городе господствует идеология Равновесия, согласно которой, причина всех человеческих несчастий — эмоции. Поэтому самым тяжким в Либрии считаются эмоциональные преступления: отказ принимать блокирующий эмоции препарат «Prozium II», хранение произведений искусства и нарушение идентичного существования. Преступников в Либрии сжигают заживо во Дворце Правосудия.

Наркотики

Использование успокоительного для удержания общества во власти «Прозиум» — центральная тема «Эквилибриума» — встречается также в романах «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли, «Этот идеальный день» Айры Левин и «THX 1138». В романе «О дивный новый мир» жители регулярно принимают наркотик сома в виде таблеток, который делает их бесчувственными (сам человек при этом испытывал наркотическое наслаждение). В романе «Этот идеальный день» Айры Левин граждане подвергаются регулярным «лечениям», которые держат их послушными и спокойными.

Символы

Флаг Либрии стилизован под нацистский. Символ Тетраграмматона — — крест из четырёх букв «Т» — используется вместо христианского креста, лишённого верхней части. Символ Т представляет реминисценцию на роман «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли.

Также при покадровом воспроизведении можно заметить, что вспышки от выстрелов из пистолетов клериков образуют символ Тетраграмматона. Подобную же фигуру образуют шипы, выдвигающиеся из рукояток пистолетов клериков[3].

Клерики Грамматона

Клерики Грамматона (англ. The Grammaton Cleric) — военная аристократия Либрии. Клерики проходят обучение в монастырях. Они развивают интуицию, изучают боевые единоборства, кэндо и фехтование на мечах, а также уникальную технику стрельбы и фехтования пистолетами ган-ката, которая позволяет успешно противостоять превосходящим силам противника. Клерики проводят жизнь в рейдах, в ходе которых они уничтожают повстанцев и произведения искусства. Они напрямую подчиняются вице-канцлеру Либрии.

Интересные факты
Фильм во многом напоминает ленту 1971 года ТНХ-1138
Около двухсот человек прошли пробы на роль Партриджа, и только когда начались съемки, Лукас Фостер сумел убедить Шона Бина принять участие в фильме.
Сцена пистолетной перестрелки Джона Престона с офицерами заняла всего 30 минут съемочного времени.
Пистолеты, используемые клериками — это тюнингованная Beretta 92FS[4].
Статистиками в картине насчитано 236 трупов. Если не брать во внимание фильмы о войне, это было рекордным показателем по количеству смертей на экране до выхода фильмов «Рэмбо 4» (236 смертей) и «Неудержимые» (более 250 смертей).
В потайной комнате дома преступников в пустоши клерики обнаруживают большое количество грампластинок. Одну из них Престон решает прослушать. В фильме звучит фрагмент девятой симфонии Людвига Ван Бетховена.
В эпизоде с собакой был использован щенок бернской пастушьей собаки. Любопытно, что собачьи звуки, которые мы можем услышать в этом эпизоде (тявканье, учащенное дыхание, поскуливание) на самом деле издавал специально обученный актер-пародист.
При активном участии Курта Уиммера, режиссёра и сценариста проекта, были внесены новые элементы в искусство единоборств. Никто ранее еще не снимал поединок на пистолетах в таком ракурсе.
В фильме показан глобус, расположение материков на котором сильно отличается от нашего мира.
Препарат, используемый в фильме для отключения чувств, носит название «Прозиум». Это своеобразная комбинация двух препаратов «Прозак» и «Валиум», каждый из которых служит в повседневной жизни для снятия стресса.
Стихотворение, который читал напарник Джона Престона (Кристиан Бэйл) Эррол Партридж (Шон Бин) до того, как был убит, написал Уильям Батлер Йейтс:

Будь у меня небесные покровы
Расшитые и золотом и серебром
И синие и бледные и тёмные покровы
Сияющие утром, полночным серебром.
Я б их устлал к твои ногам.

Но я — бедняк и у меня лишь грезы;
К твоим ногам я простираю свои грезы;
Ступай легко, мои ты топчешь грезы.

перевод Дианы Ахматхановой

Сорвать всю синь из небосвода,
Пролить и золотой, и серебристый свет,
Разбавить полутень и горечь небосвода,
Добавить ночь, и свет, и полу свет,

Тебе бы бросить небо, застлать бы под ногами,
Но беден я, богат одними лишь мечтами,
Смотри, вот расстелил уж грёзы под ногами,
Ступай же нежно, не пренебрегай мечтами.

перевод Виктории Письменной

Имел бы я одежды вышивки небесной
Темней чем ночь, лазурней дня голубизны
Туманные как сумерек мгновения,
Утканные лучами солнца и луны.

Я бросил бы к твоим ногам без сожаления.
Но я — бедняк, и все мое богатство — сны.
Я расстелю перед тобою сновидения,
Ступай же тише, ведь ты топчешь мои сны.

перевод Д. К.
Оригинальный текст (англ.)
На девятой минуте фильма, во время речи Отца, на экранах проносятся кадры из различных известных событий 20-го века. Первые кадры демонстрируют «задержание» Родни Кинга; второй видеосюжет с Адольфом Гитлером из фильма Лени Рифеншталь «Триумф воли»; третья сцена повествует об уникальном инциденте, произошедшем в Китае во время волнений на площади Тяньаньмэнь в июне 1989 года, когда неизвестный мужчина выскочил перед танками.
Концепт-арт Либрии был навеян работами художника Хью Ферриса.
Тетраграмматон — слово, использующееся в иудаизме как запись имени Бога. Таким образом, власть Либрии ставила себя на место Бога.
Первоначально препарат Прозиум назывался «Либриум» (с намеком на Либрию), но выяснилось, что это реально зарегистрированная торговая марка.
Во время конфискации картин камера выхватывает полотно с юной девушкой — это «Книга историй» Адольфа-Уильяма Бугро.
Курт Уиммер хотел, чтобы Престона сыграл Доминик Пёрселл. Однако продюсеры не желали видеть в главной роли малоизвестного австралийского актера. Чтобы совсем не обижать Пёрселла, ему дали небольшую роль в начале фильма.
Режиссер Курт Уиммер дважды появляется в фильме. В первом случае он один из слушателей на выступлении вождя, во втором — один из мятежников (сцена расстрела задержанных).
Винтовка, с помощью которой спецназовец отстреливал собак в загоне, — это WA2000, коллекционная снайперская винтовка. Всего в мире выпущено 176 штук.
Доминик Пёрселл и Уильям Фихтнер затем сыграли вместе в сериале «Побег». Потом Кристиан Бэйл и тот же Уильям Фихтнер сыграют в фильме «Темный Рыцарь».
Одной из причин слабого успеха фильма в прокате был придуманный PR-менеджерами слоган: «Forget the Matrix» (Забудьте «Матрицу»).

Саундтрек к фильму Клауса Бадельта (2002)

Диск 1
1. Grammaton Cleric
2. Encounter
3. Cleric Preston
4. Burned
5. Evidence
6. Always Knew
7. Remember Me
8. Predict
9. Abduction
10. Don’t Feel
11. Libra
12. Supression
13. Equilibrium
14. Breath Is Just A Clock
15. Gun Katas
16. Family
17. Without Love
18. Prozium
19. More Reprimand
20. Massacre
21. Father’s Law
22. Mary’s Museum
23. Discovered
24. Kata Moves

Диск 2
1. Hiden Souls
2. Practice
3. Nether
4. Try To Scape
5. Execution
6. Faith
7. By Me
8. Jurgen
9. You Know Why
10. Underground
11. Is Posible
12. No Time For Love
13. Final Countdown, Lost
14. Decision
15. Betrayed
16. Confront
17. You Must Kill Him
18. Cry For Freedom
19. Hard To Believed
20. Nothing To Hide
21. Master Gun Kata Fight
22. A New Begining
23. End Credits
24. Equilibrium (Withdrawals)
25. Double Of Equilibrium (Faith)
26. Equilibrium (Kata Fight)
27. Equilibrium (Hall Of Mirrors)

Примечания
↑ Equilibrium DVD: Cubic (HTML). JDF. Проверено 18 ноября 2006.
↑ Тетраграмматон — имя Бога в иудаизме, то есть эта фактически организация заменяла его роль.
↑ Trivia for Equilibrium (англ.). IMDB. Проверено 30 августа 2010.
↑ (modified) Читать полностью на imfdb.org (Англ.)

См. также
Ган ката (Эквилибриум)
Антиутопия

Ссылки

@темы: фильмы

---

36 китайских стратагем с краткой трактовкой:

26.10.2011 в 06:16

Пишет  stenny:

стратагема № 35 "Возвращенный шпион"
36 китайских стратагем с краткой трактовкой:


№ 1

Обмануть императора, чтобы он переплыл море, поместив его в дом на берегу, который в действительности был замаскированным кораблем.

Сокрытие цели, стратагема "шапки-невидимки".

№ 2

Осадить Вэй, чтобы спасти Чжао.

Спасти государство Чжао, осадив государство Вэй, войска которого осадили государство Чжао.

Косвенное давление на врага при помощи угрозы, направленной против одного из его уязвимых мест. Стратагема удара по слабому месту, ахиллесовой пяты.

№ 3

Убить чужим ножом.

Взять взаймы нож, чтобы убить человека.

Убить чужим ножом. Погубить противника чужими руками. Стратагема подставного лица. Вредить косвенным путем, не афишируя себя. Стратагема алиби, стратагема заместителя.

№ 4

В покое ожидать утомленного врага.

В покое (недеянии) ожидать утомленного (врага).

Стратагема изматывания противника.

Спокойно ждать, когда враг утомится. Силы, связывающие врага, проистекают не из открытого противоборства.

Данная хитрость заключается в том, чтобы поставить противника в невыгодное для него положение.

Смысл приема заключается не в том, чтобы завлекать врага в неблагоприятное для него место и там поджидать его, а в том, чтобы:

- простым действием добиться контроля над сложной обстановкой;

- отсутствием маневра отвечать на маневры неприятеля;

- малыми переменами отвечать на большие перемены в действиях неприятеля;

- неподвижностью отвечать на движения неприятеля;

- маленьким движением отвечать на большие движения неприятеля.

Одним словом, быть по отношению к противнику осью, которая управляет колесом.

"Сильный - теряет, слабый - приумножает".

№ 5

Грабить во время пожара.

Извлекать выгоду из нужды, трудностей, кризисного положения другого; нападать на поверженного в хаос противника.

Стратагема стервятника.

№ 6

На востоке поднимать шум, на западе нападать.

Изображать наступление на востоке, но вести его на западе;

проводить ложный маневр на востоке, а наступать на западе;

обманный маневр для сокрытия истинного направления атаки;

стратагема ложного маневра.

№ 7

Извлечь нечто из ничего.

Из недр небытия возникает бытие; из "ничто" возникает "нечто".

Извлечь из ничего нечто.

Стратагема № 7 может работать на трех различных уровнях:

а) Следует так инсценировать угрозу, чтобы противник смог заметить обман; тогда его бдительность ослабеет. При виде настоящей угрозы он примет ее также за ложную, и в результате падет ее жертвой.

б) Выигрыш перевеса, достижение перемены в воззрениях или каких-то реальных изменений с помощью инсценировки.

в) Достать что-либо из воздуха; представить выдумку реальностью; распускать слухи; устраивать лживые, клеветнические кампании.

Делать из мухи слона. Маневр раздувания. Стратагема мистификатора.

№ 8

Для вида чинить деревянные мостки, тайно выступить в Чэньцан.

Для вида чинить сожженные деревянные мостки через ущелье, ведущие из Ханьчжуна в Гуаньчжун, однако втайне, не окончив починки, двигаться кружным путем через Чэньцан в Гуаньчжун.

а) Стратагема сокрытия истинного направления. Стратагема кружного пути.

б) Укрывать изысканное намерение за ординарными действиями; прятать за нормальным (обычным) ортодоксальным (общепринятым) нечто ненормальное, необычное (неортодоксальное) не общепринятое. Стратагема нормальности.

№ 9

Наблюдать за пожаром на противоположном берегу, якобы не имея к нему отношения.

Якобы безучастно наблюдать за тем, как противник оказался в кризисной ситуации, в тяжелом положении.

Бездействие: никакой помощи, никакого спешного вмешательства или преждевременного действия, пока тенденции не разовьются в твою пользу, и лишь тогда можно действовать и пожинать плоды.

Стратагема невмешательства. Стратагема выжидания, задержки.

Сидя на горе, наблюдать за борьбой тигров.

№ 10

Скрывать за улыбкой кинжал.

Ублажать словами, в сердце же вынашивать зло. Прикрывать дурные намерения внешним дружелюбием и красивыми словами. Стратагема двуличия. Стратагема Янусовой головы. Стратагема усыпления внимания.

Добивайся доверия противника и внушай ему спокойствие; тогда осуществляй свои скрытые планы. Подготовив всё, как подобает, нападай без колебаний и не давай врагу опомниться.

№ 11

Сливовое дерево засыхает вместо персикового. Сливовое дерево жертвует собой ради растущего рядом с ним персикового дерева, отдав за него свои корни на съедение насекомым.

а) С помощью обманного маневра пожертвовать собой, чтобы спасти другого.

б) С помощью обманного маневра пожертвовать другим, чтобы спастись самому.

в) С помощью обманного маневра пожертвовать другим, чтобы спасти третье лицо.

г) Пожертвовать малым, чтобы выиграть нечто ценное.

Стратагема жертвенного агнца.

№ 12

Увести овцу легкой рукой.

Находчиво используя обстоятельства, суметь увести с собой случайно попавшуюся овцу. Постоянная и всесторонняя психологическая готовность использовать для обретения преимущества любые шансы.

№ 13

Бить по траве, чтобы вспугнуть змею.

Поворошить палкой в норе. Выгнать змею из норы. Стратагема косвенного предостережения, запугивания, предупредительного выстрела. Стратагема провокации.

Стратагема "Цзи цзян цзи" или "Цзи цзян фа" - стратагема подначивания военачальника - "Просить военачальника о деянии хуже, чем распалять военачальника на деяние".

Как и всякая стратагема, стратагема № 13 при неумелом обращении может обратиться неуклюжей попыткой, так сказать, "разбудить спящую собаку" или "сунуться в осиное гнездо".

№ 14

Позаимствовать труп, чтобы вернуть душу.

а) Поставив новую цель, возродить к жизни нечто, принадлежащее прошлому.

б) Использовать в современной идеологической борьбе старые идеи, традиции, обычаи, литературные произведения и т.п., интерпретируя их для новейшего употребления.

в) Стратагема наведения патины. Придавать чему-либо, в действительности новому, ореол старины.

г) Стратагема нового фасада. Употреблять новые учреждения для продолжения старых отношений. Использовать новых людей для проведения старой политики. Обувать новые башмаки, чтобы идти по старой дорожке. Наливать старое вино в новые мехи.

д) Стратагема паразитизма. Присваивать чужое добро, чтобы на нём основать свое могущество.

е) Стратагема возрождающегося феникса. Использовать любые средства для выхода из трудного положения.

№ 15

Сманить тигра покинуть гору.

Побудить тигра покинуть гору. Сманить тигра с его горы на равнину. Отрезать противника от его базы.

а) Сманить тигра с горы на равнину, чтобы его обезвредить.

б) Сманить тигра с горы, чтобы затем без усилий занять гору (и таким образом также победить тигра).

в) Ослабить тигра, отдалив его от важнейшего помощника.

г) Стратагема изоляции. Отрезать тигра от тех, кого он защищает, чтобы затем легко обезвредить их.

№ 16

Если хочешь что-нибудь поймать, сначала отпусти.

То, что ловишь, сначала отпусти.

Тому, что хочешь захватить, сначала дай уйти.

"Ци и ци фан" - "Обмануть кого-либо с помощью его же образа мыслей".

Стратагема "кошки-мышки".

Стратагема непротивления.

Стратагема завоевания сердец.

№ 17

Бросить кирпич, чтобы получить взамен яшму.

Отдать что-либо, не имеющее ценности, чтобы за это выманить что-либо ценное; с помощью незначительного дара или благосклонности добиться значительного выигрыша; отдать противной стороне что-либо ненужное ради того, чтобы позже получить что-либо значительно более существенное.

Argumentum ad populum - спектакль для публики (лат.). Стратагема обмена; червяка и рыбки; приманки. Стратагема "Ворона и Лисица". Стратагема "Утолить жажду видом сливы".

№ 18

Чтобы обезвредить разбойничью шайку, надо сначала поймать главаря.

Обезвредить предводителя или главный штаб организации противника, чтобы затем потратить значительно меньше сил на его разгром;

сделать противника безвредным, устранив верхушку.

Захват вождя - стратагема удара по голове. Стратагема выключения - стратагема архимедовой точки.

"Когда дерево срубают, обезьяны с него разбегаются", "Таща за нитку, вытягивать петлю", "Если бьешь змею, бей по голове", "Если ведешь быка, веди за кольцо в носу". Словосочетание "цинь цзэй цинь ван" употребляется и как образное выражение в значении: в каждом деле надо начинать с главного.

№ 19

Вытаскивать хворост из-под очага.

Не противодействуй открыто силе врага, но ослабляй постепенно его опору.

№ 20

Мутить воду, чтобы поймать рыбу.

Воспользоваться скрытым разладом во вражеском стане, извлечь выгоду из его слабости и отсутствия постоянства.

№ 21

Золотая цикада сбрасывает чешую.

Всегда сохраняй уверенный вид. Не допускай изъянов в своей позиции. Так можно не позволить союзнику поддаться страхам и не дать противнику повода предпринять нападение.

№ 22

Запереть ворота, чтобы схватить вора.

Если противник немногочислен, окружай его на месте и уничтожай.

№ 23

Дружить с дальним и воевать с ближним.

Когда мы стеснены в позиции и скованы в действиях, нужно извлекать выгоду из слабостей противника вблизи и избегать ведения войны против противника вдали.

№ 24

Потребовать проход через Го, чтобы напасть на него.

Кто-то слабый зажат между двумя сильными врагами. Противник угрожает подчинить его себе. Я же под предлогом помощи слабому укрепляю свои позиции.

№ 25

Выкрасть балку и подменить колонны, не передвигая дома.

Вынуждать союзника постоянно менять свое построение. Пользоваться беспорядком в его рядах, чтобы истощить его силы. Дождаться, пока он потерпит поражение и самому стать победителем.

№ 26

Грозить софоре, указывая на тут.

Начальник, желающий укротить подчиненного, должен прежде внушить ему глубокий страх, чтобы тот служил предупреждением.

Если подчиненный не проявляет повиновения перед лицом неприятеля, если он насмехается над приказами и отвергает все попытки заставить его подчиняться, следует намеренно допустить промах и наказать за него кого-то постороннего, чтобы это послужило скрытым предостережением.

Усердие подчиненных подогревают обещаниями наград, но также и угрозами. Это может быть полезным приемом для полководца, который командует незнакомым ему войском.

№ 27

Притворяться глупцом, не поддаваясь вожделениям.

Лучше сделать вид, что ничего не знаешь и не хочешь ничего делать, чем делать вид, что владеешь знанием и действовать безрассудно. Тот, кто пребывает в покое, не раскрывает своих планов.

№ 28

Завести на крышу и убрать лестницу.

Обмануть собственных воинов, обещав им легкую победу.

Толкать их вперед, отрезав им пути к отступлению и сделав их пленниками местности смерти.

(1) Выражение "местность смерти" восходит к трактату "Сунь-цзы", где говорится: "Когда, бросаясь в бой, сохраняют свои жизни, а, избегая боя, жизнь не сохраняют, это будет местность смерти".

№ 29

На сухом дереве развесить цветы.

Привлечь к себе несколько отрядов союзника: небольшая сила может принести большой результат.

№ 30

Пересадить гостя на место хозяина.

Нащупывать вход и продвигаться вперед, пока не достигнешь главенства.

№ 31

Красавица.

Если войско могучее, нападай на его командира. Если командир мудр, воздействуй на его чувства. Когда его воинский дух ослабнет, сила войска растает сама.

№ 32

Пустой город.

Если пусто у самого - сотвори еще большую пустоту.

Пусть из собственной трудности у противника появится еще большая трудность.

№ 33

Стратагема "возвращенный шпион".

От одной ловушки проистекает другая ловушка.

Задача шпиона состоит в том, чтобы посеять среди врагов взаимное недоверие и вражду. "Возвратить шпиона" означает воспользоваться шпионом, засланным противником, чтобы отплатить ему той же монетой.

№ 34

Нанесение себе увечья.

Никогда и никто не хочет нанести себе рану. Если кто-то поранился - значит, здесь нет подвоха. Если ложь кажется настолько правдивой, что правда кажется ложью, хитрость удалась.

№ 35

Цепи.

Если войско противника слишком многочисленно и противостоять ему открыто нет возможности, нужно заставить его связать самого себя и так погубить свои силы.

№ 36

Бегство - лучший прием.

Сохранять свои силы, избегая открытого противостояния.



еще всякое здесь fengshui-store.ru/useful/36-stratagems

Материал составлен на основе книги "Стратагемы..." Харро фон Зенгера [под ред. Мясникова В.С. - М.: Изд. "Прогресс", "Культура", 1995]

@темы: тексты

---

Сунь Цзы "Искусство войны"

28.10.2011 в 14:10

Пишет  stenny:

Сунь цзы "Искусство войны"
....Потому сказано, что тот, кто знает врага и знает себя, не окажется в опасности и ста сражениях.
Тот, кто не знает врага, но знает себя, будет то побеждать, то проигрывать.
Тот, кто не знает ни врага, ни себя, неизбежно будет разбит в каждом сражении...

Сунь Цзы "Искусство войны"

Придется, наверное, как мулле в чалме, растолковать мое понимание данного высказывания.
Все-таки в манере преподавания Корана, а точнее - в толковании каждой суры лично каждому слушающему есть что-то действительно стоящее. Потому как мудрость отточенная веками выражается кратко, но воспринимается практически всегда - поверхностно, как афоризм, или фразеологическое выражение.

...( берем чисто военно-прикладное значение) ..Когда ты знаешь численность войска, его состояние и боевой настрой, а также его отличительные особенности ( сильные и слабые стороны), плюс имеешь представление о вероятных перемещениях ( тактике), а также о возможнх резервах ( помощь союзников, стихийные факторы, влияние погоды и проч.), а также обладаешь таким же объемом достоверной информации о своем войске - ты сможещь направлять ход сражения, знаешь стадии его развития, учел все возможные решающие факторы и готов к любому повороту событий. Возможно, тогда сражения не случится вовсе - ибо если твой противник столь же подготовлен, то вы чувствуете его спокойствие решимость одержать победу. Пример , - первая встреча Затоичи с самураем-ронином (Таданобу Асано), когда столкнувшись и взяв друг друга за рукоять меча, оба сразу же оценили друг друга. Сражение уже состоялось, но в мысленной проекции.

@темы: тексты

---

15/08/2011

15.08.2011 в 14:34

Пишет  defecator:

а пацану то давеча 85 стукнуло! кто поздравил?

---

картинки

15.11.2011 в 08:29

Пишет  stenny:

Улькиорра Шиффер
бывший сын полка арранкарского народного ополчения Лас Ночес, спецгруппа "Эспада", условное кодовое обозначение ранга - 4.
Характер - нетипичный испанский, сдержан, рассудителен, умеет выжать из ситуации максимум, не женат.
В следствие эмоционального потрясения совершил акт самоубийства путем нападения на вышестоящего по рангу, возможен факт преднамеренной фальсификации смерти.
www.zerochan.net/462124

Бъякуя Кучики
ныне действующий офицер высшего ранга в военной организации под кодовым наименованием Готей-13, звание - капитан 6-го отряда.
Холоден, обладает острым умом, проницателен, истинный партиец партии шинигами, вхож в высшие слои общества, по слухам является единственным наследником огромного состояния, возможно вступил в отряд готей-13 по идеологическим соображениям, в целях уменьшения налогооблагаемой собственности покровительствует бедным руконгайским особам женского пола.На одной из них был женат, вторую - официально признал как родственное лицо (сестру)

@темы: картинки, блич

---

К. Симонов

Константин Симонов



СЫН АРТИЛЛЕРИСТА
Был у майора Деева
Товарищ — майор Петров,
Дружили еще с гражданской,
Еще с двадцатых годов.
Вместе рубали белых
Шашками на скаку,
Вместе потом служили
В артиллерийском полку.

А у майора Петрова
Был Ленька, любимый сын,
Без матери, при казарме,
Рос мальчишка один.
И если Петров в отъезде,—
Бывало, вместо отца
Друг его оставался
Для этого сорванца.

Вызовет Деев Леньку:
— А ну, поедем гулять:
Сыну артиллериста
Пора к коню привыкать!—
С Ленькой вдвоем поедет
В рысь, а потом в карьер.
Бывало, Ленька спасует,
Взять не сможет барьер,
Свалится и захнычет.
— Понятно, еще малец!—

Деев его поднимет,
Словно второй отец.
Подсадит снова на лошадь:
— Учись, брат, барьеры брать!
Держись, мой мальчик: на свете
Два раза не умирать.
Ничто нас в жизни не может
Вышибить из седла!—
Такая уж поговорка
У майора была.

Прошло еще два-три года,
И в стороны унесло
Деева и Петрова
Военное ремесло.
Уехал Деев на Север
И даже адрес забыл.
Увидеться — это б здорово!
А писем он не любил.
Но оттого, должно быть,
Что сам уж детей не ждал,
О Леньке с какой-то грустью
Часто он вспоминал.

Десять лет пролетело.
Кончилась тишина,
Громом загрохотала
Над родиною война.
Деев дрался на Севере;
В полярной глуши своей
Иногда по газетам
Искал имена друзей.
Однажды нашел Петрова:
«Значит, жив и здоров!»
В газете его хвалили,
На Юге дрался Петров.
Потом, приехавши с Юга,
Кто-то сказал ему,
Что Петров, Николай Егорыч,
Геройски погиб в Крыму.
Деев вынул газету,
Спросил: «Какого числа?»—
И с грустью понял, что почта
Сюда слишком долго шла...

А вскоре в один из пасмурных
Северных вечеров
К Дееву в полк назначен
Был лейтенант Петров.
Деев сидел над картой
При двух чадящих свечах.
Вошел высокий военный,
Косая сажень в плечах.
В первые две минуты
Майор его не узнал.
Лишь басок лейтенанта
О чем-то напоминал.
— А ну, повернитесь к свету,—
И свечку к нему поднес.
Все те же детские губы,
Тот же курносый нос.
А что усы — так ведь это
Сбрить!— и весь разговор.
— Ленька?— Так точно, Ленька,
Он самый, товарищ майор!

— Значит, окончил школу,
Будем вместе служить.
Жаль, до такого счастья
Отцу не пришлось дожить.—
У Леньки в глазах блеснула
Непрошеная слеза.
Он, скрипнув зубами, молча
Отер рукавом глаза.
И снова пришлось майору,
Как в детстве, ему сказать:
— Держись, мой мальчик: на свете
Два раза не умирать.
Ничто нас в жизни не может
Вышибить из седла!—
Такая уж поговорка
У майора была.

А через две недели
Шел в скалах тяжелый бой,
Чтоб выручить всех, обязан
Кто-то рискнуть собой.
Майор к себе вызвал Леньку,
Взглянул на него в упор.
— По вашему приказанью
Явился, товарищ майор.
— Ну что ж, хорошо, что явился.
Оставь документы мне.
Пойдешь один, без радиста,
Рация на спине.
И через фронт, по скалам,
Ночью в немецкий тыл
Пройдешь по такой тропинке,
Где никто не ходил.
Будешь оттуда по радио
Вести огонь батарей.
Ясно?— Так точно, ясно.
— Ну, так иди скорей.
Нет, погоди немножко.—
Майор на секунду встал,
Как в детстве, двумя руками
Леньку к себе прижал:—
Идешь на такое дело,
Что трудно прийти назад.
Как командир, тебя я
Туда посылать не рад.
Но как отец... Ответь мне:
Отец я тебе иль нет?
— Отец,— сказал ему Ленька
И обнял его в ответ.

— Так вот, как отец, раз вышло
На жизнь и смерть воевать,
Отцовский мой долг и право
Сыном своим рисковать,
Раньше других я должен
Сына вперед посылать.
Держись, мой мальчик: на свете
Два раза не умирать.
Ничто нас в жизни не может
Вышибить из седла!—
Такая уж поговорка
У майора была.
— Понял меня?— Все понял.
Разрешите идти?— Иди!—
Майор остался в землянке,
Снаряды рвались впереди.
Где-то гремело и ухало.
Майор следил по часам.
В сто раз ему было б легче,
Если бы шел он сам.
Двенадцать... Сейчас, наверно,
Прошел он через посты.
Час... Сейчас он добрался
К подножию высоты.
Два... Он теперь, должно быть,
Ползет на самый хребет.
Три... Поскорей бы, чтобы
Его не застал рассвет.
Деев вышел на воздух —
Как ярко светит луна,
Не могла подождать до завтра,
Проклята будь она!

Всю ночь, шагая как маятник,
Глаз майор не смыкал,
Пока по радио утром
Донесся первый сигнал:
— Все в порядке, добрался.
Немцы левей меня,
Координаты три, десять,
Скорей давайте огня!—
Орудия зарядили,
Майор рассчитал все сам,
И с ревом первые залпы
Ударили по горам.
И снова сигнал по радио:
— Немцы правей меня,
Координаты пять, десять,
Скорее еще огня!

Летели земля и скалы,
Столбом поднимался дым,
Казалось, теперь оттуда
Никто не уйдет живым.
Третий сигнал по радио:
— Немцы вокруг меня,
Бейте четыре, десять,
Не жалейте огня!

Майор побледнел, услышав:
Четыре, десять — как раз
То место, где его Ленька
Должен сидеть сейчас.
Но, не подавши виду,
Забыв, что он был отцом,
Майор продолжал командовать
Со спокойным лицом:
«Огонь!»— летели снаряды.
«Огонь!»— заряжай скорей!
По квадрату четыре, десять
Било шесть батарей.
Радио час молчало,
Потом донесся сигнал:
— Молчал: оглушило взрывом.
Бейте, как я сказал.
Я верю, свои снаряды
Не могут тронуть меня.
Немцы бегут, нажмите,
Дайте море огня!

И на командном пункте,
Приняв последний сигнал,
Майор в оглохшее радио,
Не выдержав, закричал:
— Ты слышишь меня, я верю:
Смертью таких не взять.
Держись, мой мальчик: на свете
Два раза не умирать.
Никто нас в жизни не может
Вышибить из седла!—
Такая уж поговорка
У майора была.

В атаку пошла пехота —
К полудню была чиста
От убегавших немцев
Скалистая высота.
Всюду валялись трупы,
Раненый, но живой
Был найден в ущелье Ленька
С обвязанной головой.
Когда размотали повязку,
Что наспех он завязал,
Майор поглядел на Леньку
И вдруг его не узнал:
Был он как будто прежний,
Спокойный и молодой,
Все те же глаза мальчишки,
Но только... совсем седой.

Он обнял майора, прежде
Чем в госпиталь уезжать:
— Держись, отец: на свете
Два раза не умирать.
Ничто нас в жизни не может
Вышибить из седла!—
Такая уж поговорка
Теперь у Леньки была...

Вот какая история
Про славные эти дела
На полуострове Среднем
Рассказана мне была.
А вверху, над горами,
Все так же плыла луна,
Близко грохали взрывы,
Продолжалась война.
Трещал телефон, и, волнуясь,
Командир по землянке ходил,
И кто-то так же, как Ленька,
Шел к немцам сегодня в тыл.
1941

Константин Симонов. Собрание сочинений в 6 т.
Москва: Художественная литература, 1966.



К. Симонов
Страница автора:
стихи, статьи.

СТИХИЯ:
крупнейший архив
русской поэзии
www.litera.ru/stixiya/authors/simonov/byl-u-maj...